中国古代哲学范畴。道家认为万物皆为“道生之，德畜之”，“是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”(《老子》第五十一章)。以道为万物的本原，而德为道的作用之具体表现。道与德均以自然无为为特征，故道与德无间。儒家后学吸取“尊道贵德”思想，但作了不同解释。《礼记·中庸》：“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。智、仁、勇，三者，天下之达德也。”以道为社会的五种伦理规范，以德为行道的品质。宋儒对道德的解释亦各异。张载认为：“神，天德;化，天道。德其体，道其用，一于气而已”(《正蒙·神化》)。认为德是气的本质(体)，道是气的变化过程(用)，将道与德统一于物质性的气。朱熹认为：“德之为言也，得也，行道而有得于心也。”(《四书集注》卷六)认为人心识得天理即为德。参见“道”、“德”。