姚世钰卒。

公元1749年　冬
姚世钰卒。

据姚世钰《孱守斋遗稿》卷末张四科跋。[按，据全祖望《鲒埼亭集》卷二0《王立甫圹志铭》、《姚薏田圹志铭》严元照注，薏田卒于本年，年五十四。又，《姚薏田圹志铭》杨凤苞注前后矛盾，有云：“辛甫歾于乾隆十三年戊辰”，“辛甫殁之次年，姚先生殁”。又云：“（薏田）生于康熙三十七年戊寅，卒于乾隆十七年壬申，得年五十有五。”]全祖望《姚薏田圹志铭》：“归安姚薏田、长兴王敬所，皆今世仅有之材也。二人者为郎舅，其读书能冥搜神会，真见古圣贤之心。其为诗古文词，清隽高洁，平视千古，一时推为国器。然而皆一贫如洗，不克自赡其生。”“薏田之为诸生也，王提学兰生、唐太守绍祖皆知之，欲为之道地，然竟不果。未几薏田亦病废，更无意于人世矣。晚年益刊落枝叶，所得粹然，授徒江都，遂卒焉。吾友马曰琯、曰璐、张四科为之料理其身后，周恤其家，又为之收拾其遗文，将开雕焉，可谓行古之道者也。”“所著有《莲花庄集》四卷。庄，故松雪王孙之居也。”四库提要卷一八五：《孱守斋遗稿》四卷，“国朝姚世钰撰。世钰字玉裁，号薏田，归安人。平生学问以何焯为宗，故全祖望为其《墓铭》曰：‘薏田之学，私淑义门。义门之徒，莫之或先。人亦有言，墨守太坚。薏田不信，御侮兀然。每逢异帜，互有争端。焦唇敝舌，各尊所闻。’纪其实也。祖望《志》又称马曰璐、马曰琯、张四科收拾其遗文开雕。又称所著为《莲花庄集》八卷。此本书名卷数皆与《志》不合。未有张四（教）[科]跋，称勒为诗文各二卷，则又无所阙佚，不知何故也。”是书乾隆十八年张四科刊行。《国朝诗别裁集》卷三〇录其《吴兴太守行》等诗五首。《国朝文汇》乙集卷一。录其《答沈蕙圃论行状书》等文四篇。

苟简为我养，逍遥使我闲。

寥亮心神莹，含虚映自然。

支道林借助老庄以会通佛理，虽然处处可见其引用《老》《庄》语词，但是其所谓“重玄”或“双玄”，则体现出企图超越《老》《庄》的意向，将《老》《庄》仅仅视作得意之后必须弃置的言筌，当思辨提升到《庄子》“忘”的层次之后，仍然不能止歇，更要直抵“忘忘”的境界，即支氏“寥亮心神莹，含虚映自然”和“廓矣千载事，消液归空无”之谓也。

慧皎《高僧传》卷第六《义解三》之《晋庐山释慧远》说慧远“故少为诸生，博综六经，尤善《庄》《老》”，然而在拜道安为师之后，豁然而悟，乃叹曰：“儒道九流，皆糠秕耳。