王庭珪（1080—1172）卒，年九十三。

公元1172年　三月
王庭珪（1080—1172）卒，年九十三。

庭珪字民瞻，吉州安福人。政和八年进士，调衡州茶陵县丞。因与上官不合，弃官家居，教授生徒，葺茅屋于卢溪之上，号卢溪。绍兴中，胡铨上书乞斩秦桧，谪新州，庭珪独以诗送行。十九年，坐讪谤停官，辰州编管。孝宗时，任国子主簿，后除直敷文阁。事迹见周必大《直敷文阁王公行状》、胡铨《监簿敷文王公墓志铭》。著有《卢溪集》五十卷、《易解》二十卷、《六经讲义》十卷、《论语讲义》五卷、《语录》五卷、《杂志》五卷、《沧海遗珠》二卷、《方外书》十卷、《校字》一卷、《凤停山丛录》一卷（据胡铨《监簿敷文王公墓志铭》），今大多散佚。文集五十卷，刊行于淳熙年间，杨万里为作序，今存明嘉靖五年刻本、《四库全书》本。《全宋词》录其词四十三首，《全宋诗》收其诗二十六卷，《全宋文》收其文十一卷。四库提要卷一五七：“《卢溪集》五十卷，宋王庭珪撰。……其生平著作颇富，有《六经论语讲义》、《易解》、《语录》及《沧海遗珠》等书。今皆散佚，唯此集犹存。凡古近体诗二十五卷、杂文二十五卷。其脱稿不全者，亦附于卷末。读其所作，矫然伉厉之气，时流露于笔墨间。刘澄评其文，在庐陵可继欧阳修。后杨万里尝从之游，亦谓其诗出自少陵、昌黎，大要主于雄刚浑大。虽推挹之词，未免涉于溢量，要亦得其近似矣。”谢谔《卢溪先生文集序》：“卢溪先生王公民瞻，江乡大手，以诗文驰声者盖六七十年。其少时志尚已高，视功业如拾芥。既龃龉，则发而见诸纸上，皎如曰星，铿如金玉，芳如芝兰，浩如江河，自然有一种奇趣。他人之所勉强，而公则信手拈来，浑然天成。公亦非有心于此，是乃所谓激于中而发于外者。其诗之多于文，非此长而彼短也。……书铭记序诸篇，严厉有法，而《上皇帝书》并《盗贼》两论，其经纶宏杰，不减陆贽、杜牧，岂徒文而已哉！”杨万里《卢溪先生文集序》：“少尝见曹子方传诗法，盖其诗自少陵出，其文自昌黎出，大要主于雄刚浑大云。清江刘清之子澄评先生之文，谓庐陵自六一之后，唯先生可继。闻者韪焉。”邓韨《嘉靖重刻卢溪先生文集后序》：“宋自宣、政以后，小人嗣起擅国，而国事日入于敝。其波流所渐，使士或弃恒检而为附和，以是政理习俗不复如往时之盛。至于文词，亦寖失其旧，浑厚散而尖新出，雅正丧而侈靡竞，识者病之。先生当其时，才禀绝出，于学无所不窥，其气刚而志正。又尝及接前辈，慨然以气节文章自命。……盖其与世龃龉，履险处穷，节苦而思深，故得致力于文词。或谓先生之诗高亢清圆，名章秀句最称于世，文若不逮。今观集中诸文，体虽稍变，其词致皆雄浑雅健，要之多该物理，悉事会，不为空言者。至为杂文，则奇丽邃博，各极其趣，殆有元祐之风焉。” 《宋诗钞•卢溪集钞序》：“门人杨廷秀序其诗，谓得传于曹子方，出自少陵，而主于雄刚浑大。此第言其崖岸尔。若遣思属辞，未离窠坎，使真气蒙翳于篇句间，亦未免于诗家疵疠也。”《履斋示儿编》卷一〇：“《苕溪丛话》曰：‘圣俞云：“南岭禽过北岭叫，高田水人低田流。”鲁直曰：“野水自添田水满，晴鸠却唤雨鸠归。”诗意皆相类，然鲁直造语又工，优于圣俞。’余谓卢溪先生王民瞻《祷雨有应》云：‘东岭云遮西岭黑，高田水与低田通。’石湖居士范至能《垫江县》云：‘旧雨已招新雨至，高田水人下田鸣。’虽皆沿袭二公，语意相属，又过之。直与荆公云‘北涧欲通南涧水，南山正绕北山云’，乐天《题天竺寺》云‘东涧水流西涧水，南山云起北山云’之句无间然矣。合六诗观之，唯‘招’之一字为尤长。”《历代诗发》卷二八谓其《次韵张子春赋瑶林春色》“风情宕往，篇法亦自纡回”；《次韵盖中郎率郭郎中休官》“清和秀健，淡然以远”。

亹亹沉情去，彩彩冲怀鲜。

踟蹰观象物，未始见牛全。

支道林借助老庄以会通佛理，虽然处处可见其引用《老》《庄》语词，但是其所谓“重玄”或“双玄”，则体现出企图超越《老》《庄》的意向，将《老》《庄》仅仅视作得意之后必须弃置的言筌，当思辨提升到《庄子》“忘”的层次之后，仍然不能止歇，更要直抵“忘忘”的境界，即支氏“寥亮心神莹，含虚映自然”和“廓矣千载事，消液归空无”之谓也。

慧皎《高僧传》卷第六《义解三》之《晋庐山释慧远》说慧远“故少为诸生，博综六经，尤善《庄》《老》”，然而在拜道安为师之后，豁然而悟，乃叹曰：“儒道九流，皆糠秕耳。

这使得当时的思想和学术界处于一段非常特殊的时期。

慧皎《高僧传》卷第五《义解二》之《晋吴虎丘东山寺竺道壹(帛道猷、道宝)》说：“时若耶山有帛道猷者，本姓冯，山阴人，少以篇牍著称。