金陵世德堂刊行《西游记》二十卷一百回。

公元1592年　夏
金陵世德堂刊行《西游记》二十卷一百回。

此为现存《西游记》最早刊本。《西游记》之作者，或以为即吴承恩，尚无定论。孙楷第《中国通俗小说书目•明清小说部乙•灵怪第二》和《日本东京所见小说书目•明清部三》著录。首有秣陵陈元之序。序云：“太史公曰：‘天道恢恢，岂不大哉！谭言微中，亦可以解纷。’庄子曰：‘道在屎溺。’善乎立言！是故‘道恶乎往而不存，言恶乎存而不可’，若必以庄雅之言求之，则几乎遗《西游》（按当重西游二字。）一书，不知其何人所为。或曰：‘出天潢何侯王之国’；或曰：‘出八公之徒’；或曰：‘出王自制’。余览其意近跅弛滑稽之雄，卮言漫衍之为也。旧有叙，余读一过。亦不著其姓氏作者之名。岂嫌其丘里之言与？其叙以为孙，狲也；以为心之神。马，马也；以为意之驰。八戒，其所戒八也；以为肝气之木。沙，流沙；以为肾气之水。三藏，藏神藏声藏气之藏；以为郛郭之主。魔，魔；以为口耳鼻舌身意恐怖颠倒幻想之障。故魔以心生，亦以心摄。是故摄心以摄魔，摄魔以还理。还理以归之太初，即心无可摄。……唐光禄既购是书，奇之，益俾好事者为之订校，秩其卷目梓之，凡二十卷数千万言有余，而充叙于余。余维太史漆园之意，道之所存，不欲尽废，况中虑者哉？故聊为缀其轶叙叙之。不欲其志之尽堙，而使后之人有览，得其意忘其言也。或曰：‘此齐东野语，非君子所志。以为史则非信；以为子则非伦；以言道则近诬。吾为吾子之辱。’余曰：‘否！否！不然！子以为子之史皆信邪？子之子皆伦邪？子之子史皆中道邪？一有非信非伦，则子史之诬均。诬均则去此书则远。余何从而定之？故以大道观，皆非所宜有矣。以天地之大观，何所不有哉？故以彼见非者，非也；以我见非者，非也。人非人之非者，非非人之非；人之非者，又与非者也。是故必兼存之后可。于是兼存焉。’而或者乃亦以为信。属梓成，遂书冠之。时壬辰夏念一日也。”

戊寅，受册尊号，大赦。

二十三日，杜牧(803—853)在黄州刺史任，作《黄州准赦祭百神文》。

在此任上，另作有《黄州刺史谢上表》、《上李中丞书》等文。

武宗优赐道士令着紫，排抑两街大德佛徒。

刘蜕(820—？)居襄阳之野，编其此前所作文为《文泉子集》十卷，并自撰集序。

月，“非会昌某年之三月，而是正式受西华主人降及遣使册命一大事之三月”，“即从会昌二年三月此大事之后顺数第三月，即会昌二年六月是也”(见《刘复愚遗文中年月及其不祀祖问题》，收《金明馆丛稿初编》页344)《文泉子集》之成集、《序》之作应在此时。

田群将赴蔡州刺史任。

赵嘏自岭南赴长安途中，过黄州界，寄诗前黄州刺史窦弘余，并作《齐安早秋》(《全唐诗》卷五四九)。

刘禹锡(772—842)卒，年七十一。

年七月以病卒，赠兵部尚书。

《说诗晬语》：“大历十子后，刘梦得骨干气魄，似又高于随州。

《洛中集》三十、联句五，《名公唱和集》八十六，《吴蜀集》一十七，《柳柳州集》六，《道涂杂咏》一，《南楚新闻》四，《九江新旧录》一，《登科文选》一，《送毛仙翁集》一。