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卢肇于明年春及第前作有《上王仆射书》并赋一篇献王起,希求援引。

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卢肇于明年春及第前作有《上王仆射书》并赋一篇献王起,希求援引。

公元842年 本年
卢肇于明年春及第前作有《上王仆射书》并赋一篇献王起,希求援引。

王起昌元年前已检校仆射,姑系是文于本年。(参《旧唐书•王起传》)肇《上王仆射书》云:“伏以文物之势,口乎将颓,圣上一旦惕然思高祖、太宗经天纬地之勤基,美于千万世,其术只在乎人文之中。人文之中,则不足踰择士之贤否也。故度天下之德,莫重于仆射;计天下之学,莫深于仆射;观天下文章,莫富于仆射。兼是三美,然后询于庙堂之上,使咨于仆射,俯而涖之,其实不啻若移太山之重以镇之也。夫如是,则预于贡士者何敢造次而进哉。某本孤浅,生江湖间。自知书已来,窃有微尚,窥奥索幽,久而不疲,垂二十年,以穷苦自励。伏念当太平之辰,不预兵役农桑之务,得尽其志,则将欲发其身,大其家,尽心于明时,以竞其岁也。乃志望士林之中,及来辇下,再试皆黜。观望于时而揆于事,至于得之者未必尽贤,失之者未必尽愚。意谓随天下贡士,且进且退,可以无咎。今乃不意遇圣君贤相,以仆射为日月,照临多士,莫不屏气摄息,人之自咎,若抱罪戾。其在王门公族,少读文学,尚为忧惕。启仆射之德,振于文机,其必得天下苦心之人而进之,然后优游盛明,为皋为伊,以茂生植者也。不然岂至于是,逾二十载复匡之乎?是知天启德于仆射,在此时也。某于此时,若不得循墙以窥,则是终身无窃望之分也。敢布愚拙,伏惟特以文之光明而俯烛之,幸甚幸甚。并献拙赋一首,尘冒尊严,无任悸慄之至。”(见全唐文卷七六八卢肇《上王仆射书》)


高宗崩。
孙玚博涉经史,尤便书翰,后主频幸其第。
何之元草创《梁典》,凡三十卷。
下诏于益州建至真观,辛德源作记。
掘地得古衡器,有铭文,诏颜之推写读。
求遗书,得《舜典》。
颜之推上书,求参定礼乐。
薛道衡撰老子庙碑文。
一代大手笔徐陵,卒于本年。
后主伤愈,引江总等展乐赋诗。
除琼除度支尚书,参掌诏诰。
阮卓聘隋,与薛道衡,颜之推等谈宴赋诗。
六部之名始定。
追赠褚玠秘书监。
陈叔宝钦重陆瑜。
江总作《至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪福忏悔诗》。
陈后主后宫多作艳曲,诗风淫靡之至。
文帝不喜词华,下诏天下公私文翰并宜实录。
江总作《入摄山栖霞寺诗》。
诏行新礼。
四月,征出东马荣伯等六儒。
敕内史令李德林撰录作相时文翰,勒成五卷,谓之《霸朝杂集》。
薛道衡书《尔朱敞碑》。
王支页授著作左郎,与元善于国子监论《孝经》。
是时后主爱文章,陈叔慎、陈伯信、陈叔齐等日夕陪侍,常应诏赋诗。
陆琼卒,时年五十。
张公礼撰《龙藏寺碑》。
崔仲方作《论取陈策书》。
高昌献圣明乐曲。
卢思道卒于长安。


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