年七月以病卒，赠兵部尚书。

公元842年　七月
年七月以病卒，赠兵部尚书。

[按，《新唐书》谓禹锡赠户部尚书，误；且谓禹锡年七十二卒，亦误]禹锡卒前，于病中作有《子刘子自传》。此，《传》自叙家世生平十分简赅，然记叙永贞革新始末却颇详尽，盖永贞之贬令禹锡蒙冤受屈数十年，每思及此便觉如骨鲠在喉，临死前夕才得无顾忌地替革新同道抗辩：“初，叔文北海人，自言猛之后，有远祖风，惟东平吕温、陇西李景俭、河东柳宗元以为信然。三子者皆与予厚善，日夕过，言其能。叔文实工言治道，能以口辩移人。既得用，自春至秋，其所施为，人不以为当非。”临终发此语，乃禹锡倔强性格之所必然，亦可见出禹锡终其一生不向政敌屈服之风操。禹锡之卒，时人哭吊甚切。白居易有《哭刘尚书梦得二首》(见《全唐诗》卷四五九)其一：“四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临老头。杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。”温庭筠亦赋《秘书刘尚书挽歌词二首》(见《温飞卿诗集》卷三)，其一云：“王笔活鸾凤，谢诗生芙蓉。学筵开绛帐，谈柄发洪钟。粉署见鹏飞，玉山猜卧龙。遗风洒清韵，萧散九原松。”其二中云：“京口贵公子，襄阳诸女儿。折花兼踏月，多唱柳郎词。”卒后十四年，韦绚辑录当年“求在左右问学”时刘公“日夕所话”，撰成《刘公嘉话录》，论者称美。禹锡之文与柳宗元并称“刘柳”，诗与白居易并称“刘白”。诗造尤为精绝，白居易称之为“诗豪”，且叹日：“其锋森然，少敢当者。”(见白居易《刘白唱和集解》)张为《诗人主客图》：“瑰奇美丽主：武元衡。上人室一人：刘禹锡。”《蔡百衲诗评》：“刘梦得诗，典则既高。滋味亦厚，但正若巧匠矜能，不见少拙。”《童蒙诗训》：“苏子由晚年多令人学刘禹锡诗，以为用意深远，有曲折处。”《岁寒堂诗话》：“李义山、刘梦得、杜牧之三人，笔力不能相上下，大抵工律诗而不工古诗，七言尤工，五言微弱，虽有佳句，然不能如韦、柳、王、孟之高致也。义山多奇趣，梦得有高韵，牧之专事华藻，此其优劣耳。”《沧浪诗话》：“大历后，刘梦得之绝句，张籍、王建之乐府，我所深取耳。”《竹庄诗话》：“山谷云：大概刘梦得乐府，小章优于大篇，诗优于他文耳。”《腥翁诗评》：“刘梦得如镂冰雕琼，流光自照。”《瀛奎律髓》：“刘梦得诗格高，在元、白之上，长庆以后诗人皆不能及。且是句句分晓，不吃气力，别无暗昧关锁。”《吟谱》：“刘禹锡诗以意为主，有气骨。”《升庵诗话》：“元和以后，诗人之全集可观者数家，当以刘禹锡为第一。其诗人选及人所脍炙，不下百首矣……宛有六朝风致，尤可喜也。”《诗蒙》：“唐七言律……梦得骨力豪劲，在中、晚间自为一格，又一变也。”《诗镜总论》：“刘梦得七言绝，柳子厚五言古，俱深于哀怨，谓骚之余派可。刘婉多风，柳直损致，世称韦柳，则以本色见长耳。”《唐音癸签》：“禹锡有诗豪之目。其诗气该今古，词总华实，运用似无甚过人，却都惬人意，语语可歌，其才情之最豪者。司空图尝言：‘禹锡及杨巨源诗各有胜会，两人格律精切欲同；然刘得之易，杨却得之难，入处迥异尔。’”《载酒园诗话又编》：“刘梦得五言古诗，多学南北朝。如《观舞柘枝》曰：‘曲尽回身处，层波犹注人’，宫体中佳语也。唯近体中间杂古调，终有乌孙学汉之讥，不若唐音自佳。”又曰：“梦得佳诗，多在朗、连、夔、和时作，主客以后，始事疏纵，其与白傅倡和者，尤多老人衰飒之音。长律虽有美言，亦多语工而调熟。”《五七言今体诗钞》：“东坡天才，有不可思议处，其七律只用梦得、香山格调。”《初白庵诗评》：“陆放翁七律全学刘宾客，细味乃得之。"

王惟俭《林孝廉集序》：往在都下时，从客问诗，则世之论诗者已掊击吴下、济南矣。

袁中道《阮集之诗序》：国朝有功于风雅者，莫如历下。

《万历野获编》卷二五《时尚小令》：比年以来，又有《打枣竿》、《挂枝儿》二曲，其腔调约略相似，则不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，亦人人喜听之，以至刊布成帙，举世传诵，沁人心腑。

李若讷《徐文长袁中郎二集序》：万历间诗文之体大变，楚中袁中郎为倡其说，主于齮龁七子，自标其牙慧，而所急推而表章者徐文长氏。

《曲品》卷上：此二公（沈璟、汤显祖）者，懒作一代之诗豪，竟成千秋之词匠，盖震泽所涵秀，而彭蠡所毓精者也。

王骥德《曲律》卷四：临川之于吴江，故自冰炭。

又：客问今日词人之冠。

《列朝诗集小传》丁集上《赵侍郎用贤》：公强学好问，老而弥笃，午夜摊书，夹巨烛，窗户洞然，每至达旦，为文章博达详赡，少年颇訾謷弇州，晚而北面称弟子，弇州亦盛相推挹，作续五子诗及之，而末五子居首焉。

《列朝诗集小传》丁集中《袁稽勋宏道》：万历中年，王、李之学盛行。

《列朝诗集小传》丁集下《邹提学迪光》：隆、万间，王弇州主文章之盟，海内奔走翕服。

《列朝诗集小传》丁集下《谢布政肇淛》：余观闽中诗，国初林子羽、高廷礼，以声律圆稳为宗；厥后风气沿袭，遂成闽派。

《因树屋书影》卷二：新建徐世溥曰：癸酉以后，天下文治向盛。