夏尚朴为亡友刘元素撰行状。

公元1513年　七月
夏尚朴为亡友刘元素撰行状。

尚朴，字敦夫，永丰人。正德辛未进士，授南礼部主事。历郎中，出为惠州知府，投劾归。起山东提学副使，擢南太仆少卿。有《东岩集》六卷。《明史》夏尚朴传：“［娄谅］门人夏尚朴，字敦夫，广信永丰人。正德初，会试赴京。见刘瑾乱政，慨然叹曰：‘时事如此，尚可干进乎?’不试而归。六年成进士，授南京礼部主事。”《东岩集》卷五《亡友刘君元素行状》：“君讳绚，姓刘氏，字元素，号定庵，世居信永丰之霞坊。……君幼有异质，书过目辄成诵。少长，即肆力于学，下笔衮衮有奇语。年十三，补邑庠生，典学使者至，得君之文读之，惊叹曰：‘此子必魁天下。’自是声闻日起，屡必居上游。然君性作文好奇古，不肯少徇时好，以故久困场屋。年三十二，始与弟绘同荐于乡。正德辛未，会试京师，寝疾而卒。贤士大夫吊者相属于途，如有爵者之丧然。予昔与君同业举子，恒窃以为不多让。及在太学，一日督课甚急，君退即操笔疾书，不属草，两月程课不终日而毕。予疑其为应文逃责之计，及取视之，辞气浩发，议论层出，予始叹其不可及。时同游太学者多四方名士，皆以天下奇才目之。而竟止于此，岂非命耶！君早岁豪迈好使酒，以气加人，醒辄自愧，或闭户数曰不敢出。及闻郡人娄一斋先生讲学于家，得其议论，慨然有志于学。自是不敢纵饮，与予同处山寺者数年，终日危坐，潜心六经、《语》《孟》及程朱文字。每造一斋，质所疑，一斋深器之。继游太学，师事祭酒兰溪枫山章先生，退即执经请益于燕居。枫山甚爱敬之，事关出处之大义，必召与之商榷。君亦尽言不敢隐，作书力陈古义以风之，枫山喜曰：‘可谓爱人以德矣。’” ［按，夏尚朴生卒年不详，《明世宗肃皇帝实录》载其仕宦迁转，未记其卒。刘元素为尚朴密友，观其平生，尚朴学问经历可以仿佛］

关于诗的作者，今人陈子展云：“《椒聊》和前一篇《扬之水》一样，是忠于昭公者师服之流的诗，而非忠于桓叔的潘父之党所作。

郑庄公封叔段于京，郑大夫祭仲引谚以谏之，庄公不听。

卫庄公宠璧人之子公子州吁，卫大夫石碚陈辞，以“六逆”、“六顺”之论谏之。

按，《史记》载石碏进谏在卫庄公十八年，当平王三十一年。

卫人作《绿衣》而悼念亡妻，邺风大部分诗应作于此期。

卫庄姜作《日月》自伤。

魏源《诗古微·邺鄘卫答问》日：“毛既以《燕燕》作于州吁弑后，遂以下篇《日月》为追伤不见答之诗，则是十六载未亡人，尚追怨先君于无己。

卫庄姜怨庄公暴谑侮慢，作《终风》以自伤。

晋昭公无道晋人作《山有枢》表达对时局的悲观失望，宣扬及时行乐。

周平王遣畿内之民戍申、吕、许，以固南土。

《王风·扬之水》，《诗序》云：“刺平王也。

诗云：“彼其之子，不与我戍申”,“不与我戍甫”,“不与我戍许”，《毛传》云：“申，姜姓之国，平王之舅。