晋昭公无道晋人作《山有枢》表达对时局的悲观失望，宣扬及时行乐。
公元-739年 月份不详
晋昭公无道晋人作《山有枢》表达对时局的悲观失望，宣扬及时行乐。
按此诗实为晋人刺晋昭公而作。《诗序》云：“《山有枢》，刺晋昭公也。不能修道以正其国，有财不能用，有钟鼓不能以自乐，有朝廷不能洒扫，政荒民散，将以危亡，四邻谋取其国家而不知，国人作诗以刺之也。”明胡广《诗经大全》云：“是时昭公弱不自坚，桓叔强且渐逼，若朝生之菌，夕而即落，识者伤之。以甚愚之主，至急之势，百务颓废不举之时，而欲告之以保身宁家之道，则其说也长，而其人也无绪，故唱然曰：与其龌龊以待亡，何如快乐以永日? 所以发其伤心之痛，而振其欲死之气。诗人语苦而意促迫矣。”何楷《诗经世本古义》亦云：“诸大夫哀昭公之将亡而私相告语之词。……桓叔有不轨之谋而昭公不知，诸大夫难察察之，故作此诗以使之觉悟，非相劝为乐也。”胡辰珙《毛诗后笺》引《吕记》曰：“诗人岂真欲昭公驰驱饮乐哉? 盖曰：是物也，行且为他人所有，曾不若及今为乐之为愈。所以激发之，非劝其为乐也。吕禄弃军，其姑吕媭悉出珠玉宝器散堂下，曰：‘毋为他人守也。’乃此诗之意。末章尤可见。”又引朱鹤龄《诗经通义》云：“唐俗俭啬，不应此诗忽作旷达语。”“是时曲沃成师势盛，昭公不能制，日就危亡，故诗人作此以讽之。其词不直斥昭公，托为同侪相告语者，忧危之情最为迫切。”魏源《诗古微》亦从此说。以上众家解诗的意见可以信从，但他们囿于儒家思想，否认诗中有及时行乐的倾向则不可取。明代钟惺《评点诗经》说得好：“行乐之词，乃以涩苦之音出之，开后来诗人许多忧生惜日之感。末语促节便可当一部挽歌。”三家诗以为“当周公、召公共和之时，成侯曾孙僖侯甚啬爱物，俭不中礼，国人闵之，唐之变风始作”其说于史无徵，不可信。则《山有枢》为晋昭侯时诗，姑且从其下限系于昭侯之卒年。
- 侍郎虞世基为哀册文曰：‘维大业二年七月癸丑朔二十三日，皇太子薨于行宫。
- 宇文㢸、贺若弼、高颎卒。
- 炀帝巡云中，幸突厥主启民帐，宴饮赋诗。
- 己巳，炀帝至洛阳。
- 彦琮撰《福田论》。
- 上官仪(607？—664)生。
- 薛道衡、许善心同在洛阳，有诗唱和。
- 王绩游京师，作《三月三日赋》。
- 诏立孔子后为绍圣侯。
- 许善心撰《方物志》成。
- 杜正藏兄弟三人皆以文章被举入京，时人美之。
- 岑文本至司隶府为父伸冤，作《莲花赋》。
- 改东京为东都，炀帝还长安。
- 诏以学业该通、才艺优洽等四科举人。
- 于西域置西海等郡，是时隋朝称极盛。
- 鄯善、且末等郡，谪天下罪人为戍卒以守之。
- 丙子，炀帝幸东都。
- 薛道衡(540—609)卒，年七十。
- 孙万寿(558？—609？)卒，年五十二。
- 崔赜等奉诏撰《区宇图志》，称吴人为东夷，为炀帝所责。
- 炀帝于东都盛陈百戏，天下奇伎毕集。
- 庚申，征魏、齐、周、陈乐人，悉配太常。
- 癸亥，炀帝幸江都。
- 炀帝作《江都夏》诗，虞世基和之。
- 二十四日，彦琮(557—610)卒，年五十四。
- 牛弘(545—611)卒于江都，年六十七；许善心为作伤悼诗，刘斌和之。
- 炀帝纪上： “十二月己未，左光禄大夫、吏部尚书牛弘卒。
- 高昌献《圣明乐》。
- 刘焯(544—610)卒，年六十七。
- 来济(610—662)生。
