卫人作《伯兮》，刺征战频繁，过时不返。

公元-721年　月份不详
卫人作《伯兮》，刺征战频繁，过时不返。

《伯兮》，《序》云：“刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉。”郑《笺》：“卫宣公之时，蔡人、卫人、陈人从王伐郑伯也。为王前驱久，故家人思之。”郑玄据《春秋·桓公五年》“鲁桓公五年（前707年）秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑”为说。细绎诗本文，郑玄之说不能成立。首先，诗中所说的地理方位与郑说相矛盾。郑国在卫国之南，卫人伐郑，当说“自伯之南”，而不能说“自伯之东”。如果说卫是从周王伐郑，则周在卫西，则诗中应当说“自伯之西”才对。此其一。其次，依郑说，桓王伐郑在秋天，古时用兵皆于秋，而言“过时而不反”，则自相矛盾。退一步讲，即便伐郑自秋至冬亦可云“过时”，但诗中说“其雨其雨，杲杲出日”，则不合于冬景冬情，盖冬日可爱，岂得以怨之。郑玄之说既不可信，则此诗作时当另求别解。以情理推断，春秋初年，周王室虽托庇于秦、晋、齐、郑等诸侯国，但尚有一定的军事实力，故《左传》所记王室召诸侯之师讨伐他国的事多在春秋初年。到春秋中叶以后，王室日渐衰微，“为王前驱”之事绝少见于典籍，故此诗当作于春秋初年。今人聂石樵等《诗经新注》即主此说。姑从此说系于此年。

周公述文王、武王、太王之功业以戒成王而作《文王》、《大明》、《绵》。

周公颂文王、武王之德，并述太王以来王业之所由兴，或作《械朴》、《旱麓》、《思齐》、《皇矣》、《灵台》、《下武》、《文王有声》。

召公不悦周公致政而不去位之鲁，周公作《君奭》以明其意。

二月，成王祈社稷，歌奏《载芟》。

二月十七日，成王率殷东国五侯祭文王、武王，歌奏《雝》、《载见》。

成王祭文、武之后，行飨礼，歌奏《振鹭》、《有瞽》、《有客》、《臣工》。

仲秋，成王报社稷，歌奏《良耜》。

周人述成王举行烝祭及祈、报社稷的情形而作《楚茨》、《信南山》、《甫田》、《大田》。

周人述成王祭毕燕族人、行飨礼及燕公尸的情形而作《行苇》、《既醉》、《凫鹜》。

周公因周之官政未次序而作《周官》，戒成王辨百官而作《立政》。

息慎来贺，王使荣伯作《贿息慎之命》。

楚子来告事，周人记之而有甲骨刻辞之作。