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两国互贺正旦，止以二州来归。

两国互贺正旦，止以二州来归。

公元1123年　十二月
两国互贺正旦，止以二州来归。

《续资治通鉴》卷九五：“乙巳，金使高居庆、杨意，来贺正旦。时以山后诸州请于金。金主新立，将许之。宗翰自云中至，言于金主曰：‘先帝初图宋协力攻辽，故许以燕地。宋人既盟之后，复请加币以求山西诸镇。先帝辞其币而复与之盟，曰：“无匿逋逃，无扰边民。”今宋数路招纳叛亡，累疏姓名索之而不肯遣。盟未期年，今已如此。万世守约，其可望乎？且西鄙未宁，割付山西诸郡，则诸军失屯据之所。将有经略，或难持久。请勿与之。’金主遂遣使，止以武、朔二州来归。”

宗周宫室坏，周大夫作《黍离》以伤之。

晋昭侯封成师于曲沃，晋始乱，晋大夫师服以“名义”、“本末”之说论晋乱之始由及近因。

按：《左传·桓公二年》杜注云：“师服，晋国大夫。

晋之国人将叛而归曲沃，作《扬之水》（《唐风》）以刺晋昭公。

晋人师服之流作《椒聊》，以刺晋昭公。

关于诗的作者，今人陈子展云：“《椒聊》和前一篇《扬之水》一样，是忠于昭公者师服之流的诗，而非忠于桓叔的潘父之党所作。

郑庄公封叔段于京，郑大夫祭仲引谚以谏之，庄公不听。

卫庄公宠璧人之子公子州吁，卫大夫石碚陈辞，以“六逆”、“六顺”之论谏之。

按，《史记》载石碏进谏在卫庄公十八年，当平王三十一年。

卫人作《绿衣》而悼念亡妻，邺风大部分诗应作于此期。

卫庄姜作《日月》自伤。

魏源《诗古微·邺鄘卫答问》日：“毛既以《燕燕》作于州吁弑后，遂以下篇《日月》为追伤不见答之诗，则是十六载未亡人，尚追怨先君于无己。

卫庄姜怨庄公暴谑侮慢，作《终风》以自伤。

晋昭公无道晋人作《山有枢》表达对时局的悲观失望，宣扬及时行乐。

周平王遣畿内之民戍申、吕、许，以固南土。

《王风·扬之水》，《诗序》云：“刺平王也。

诗云：“彼其之子，不与我戍申”,“不与我戍甫”,“不与我戍许”，《毛传》云：“申，姜姓之国，平王之舅。

平王为何戍申、许、吕之国?《左传·昭公二十六年》之《疏》述刘炫引《竹书纪年》曰：“平王奔申，申侯、鲁侯、许文公立平王于申。

周平王命王人戍申，行役者作《君子于役》，刺久戍失时。

结合诗本文来看，当以朱熹“妇人目其夫之辞”（《诗集传》）之说为近是，《序》言诗述“行役无期度”有之，言“大夫思其危难以讽”则与诗文不符。

管仲约生于此年。

管仲的言论见于《国语·齐语》及《管子》。

鲁隐公元年，编年体史书《春秋》、《左氏春秋》记事始于是年。

三月，鲁隐公与邾君克盟于蔑，盟辞无载。

九月，鲁、宋盟于宿，盟辞无载。

郑庄公与邾盟于翼，盟辞无载。

郑人作《叔于田》、《太叔于田》，刺郑庄公。

按《诗》之古义古说，多赖《诗序》而存，以其近于古。

郑庄公克段于鄢，太叔出奔共。

郑颖谷封人颖考叔谏郑庄公以孝，公见母武姜，遂有大隧之赋。

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