二卷。清王棻(1829－1899)撰。王棻字子庄，号耘轩，浙江省黄岩县人，同治六年(1867)举人。历主九峰精舍及清献、文达诸书院讲席，光绪二十四年(1898)赏加内阁中书衔。王棻论学不立门户，为文朴实，持论通明，援证详确。此书是王棻掌教九峰精舍时的自课之文。其中如“说六宗”，力主张髦“三昭三穆”之说，并增以四证：一考本经，二考群书，三考字义，四考礼义。认为古制天子有七庙，文祖以外，即是六宗。又如“辨七世之庙”，谓天子七庙，为唐虞及三代之通礼。《吕览》言“五世之庙，可以观怪”，对“万夫之长，可以生谋”言，“万夫之长”即诸侯，则《吕览》所言《商书》，必是汤为诸侯时之书，那么，《仪礼·丧服小记》所举“四庙”，即非常礼，且有错简。又如“解西伯既戡黎”，根据《汉书·地理志》，“黎”属商朝之冀州，非雍州牧伯所得而成。因此，《尚书·西伯戡黎》中的“西伯”非周文王而是周武王。又据《竹书纪年》载，帝辛四十四年，西伯发伐黎，更可信“西伯”是周武王。此篇纠正了郑玄之注及回护郑注者之误。此书中也有刻意求新，不可置信之处，当明辨慎思。《九峰精舍自课文》有光绪二十三年刊本。