阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途。谓孔子曰：“来!予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎?”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”

    子曰：“性相近也，习相远也。”

    子曰：“唯上知与下愚不移。”

    子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也⁽³⁾。’”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”

    公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说。曰：“未之也已，何必公山氏之之也?”子曰：“夫召我者，而岂徒哉?如有用我者，吾其为东周乎!”

    子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。”曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

    佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何?”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁?吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”

    子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎?”对曰：“未也。”“居!吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

    子曰：“小子何莫学夫《诗》?《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

    子谓伯鱼曰“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与!”

    子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”

    子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与!”

    子曰：“乡原，德之贼也。”

    子曰：“道听而途说，德之弃也。”

    子曰：“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”

    子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”

    子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

    子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

    子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”

    孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

    宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安。”“女安，则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”

    子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之，犹贤乎已。”

    子路曰：“君子尚勇乎?”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

    子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

    子曰：“唯女子与小人为难养也，近之同不孙，远之则怨。”

    子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”