牟应龙卒，年七十八。

公元1324年　三月
牟应龙卒，年七十八。

黄溍作《隆山牟先生挽章》(《文献集》卷一)。虞集《牟伯成墓碑》：“先生卒于泰定甲子三月，享年七十有八岁，以是年五月乙酉，葬于湖州乌程县三碑乡兑山之原。”(《道园学古录》卷十五)牟应龙(1247—1324)，牟秾子，字伯成，自号隆山先生，学者因以称之。“吴兴八俊”之一。著有《隆山牟先生文集》。生平见虞集《牟伯成墓碑》、《元史》卷一九〇《儒学传》。黄溍《隆山牟先生文集序》：“若昔宋东都盛时，眉山苏氏父子出，而蜀之文章被于海内。渡江后，疆圉日蹙，衣冠流散，而蜀之文章萃于东南。及其既久也，百年之遗老相继沦谢，而陵阳牟氏父子遂岿然为蜀士之望。以耆年宿德擅文章之柄而雄视乎东南者，大理公一人而已。隆山先生，大理公冢子，能世其家业而不陨者也。……先生于前朝制度之损益，故家文献之源流，历历如指诸掌，寒门下士，窥见一斑于残编断简中者，固不足以与此。至于白首穷经，孳孳矻矻而忘其老，阀阅贵游，挟清才雅艺以驰骋于英俊之域者，亦未易企而及也。凡先生所撰著，言必有实，而要其归，一本于理。昔之善为品评者，谓有山林之文，有台阁之文，先生盖兼之矣。内翰蜀郡虞公称先生警敏过人，志趣高迈，援引根据，不见涯涘。其文沛然若河江之决，不极所至不止。真知言哉。呜呼！坠绪茫茫，千钧一发，剥果不食，萌芽方新。斯文之未丧，岂但为蜀士之幸乎？”(《文献集》卷六)《元史》卷一九〇《儒学传》：“应龙幼警敏过人，日记数千言，文章有浑厚之气。……初，宋亡时，大理卿已退不任事，一门父子，自为师友，讨论经学，以义理相切磨，于诸经皆有成说，惟《五经音考》盛行于世。应龙为文长于叙事，时人求其文者，车辙交于门，以文章大家称于东南，人拟之为眉山苏氏父子，而学者因应龙所自号，称之曰隆山先生。”

孔子五十岁，与弟子论《易》。

孔子弟子曾参、颜辛约生于此年。

二月，鲁伐郑过卫，阳虎以陪臣执国命，强命孟懿子不借道于卫。

夏，季孙斯如晋献郑俘，晋人享之。

楚大夫观射父引《尚书·吕刑》，为楚昭王论“绝地天通”。

秋，鲁阳虎盟定公及三桓于周社，盟国人于毫社，诅于五父之衢。

孔子弟子颛孙师约生于此年。

冬，阳虎叛，孔子论鲁政之衰。

同篇又载孔子曰：“禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。

公山不狃召孔子，孔子欲往仕，因子路反对而未成行。

钱穆征引诸家之说，以为此时弗扰未叛，且揭示当时孔子之心理云：“弗扰即不狃，谓其以费畔，乃指其存心叛季氏。

春，郑驷歂杀邓析，而用其《竹刑》。