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七日,范成大抵成都。

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七日,范成大抵成都。

公元1175年 六月
七日,范成大成都

自桂林至成都途中,举凡山水之幽奇,地方之习俗,古迹之胜况,物候之变迁,百姓之疾苦,道路之险艰,有所感触,则形诸诗篇。宋人黄震《慈溪黄氏分类日钞》卷六十七:“石湖帅广之明年,乙未,年五十矣。是年正月二十八日,自广易蜀,五月二十六日至遂宁,纪行诗百三十五首。”成大将此一百三十五首诗辑为《西征小集》。淳熙三年上巳日,陆游《西征小集》作序云:“石湖居士范公待制敷文阁,来帅成都兼制置成都、潼川、利、夔四道。……公时从其属及四方之宾客饮酒赋诗。公素以诗名一代,故落纸墨未及燥,士女万人,已更传诵,被之乐府弦歌,或题写素屏团扇,更相赠遗。盖自蜀置帅守以来未有也。或曰:‘公之自桂林入蜀也,舟车鞍马之间,有诗百余篇,号《西征小集》,尤隽伟,蜀人未有见者,盍请于公以传?’屡请而公不可,弥年乃仅得之。于是相与刻之,而属某为序。淳熙三年上巳日丁朝奉成都府路安抚司参议官兼四川制置使参议山阴陆某序。” (《渭南文集》卷十四《范待制诗集序》


起太学于平城城东,祀孔子、以颜渊配。
二十三日,天竺昙摩谶于河西译《优婆塞戒经》。
公年427年(宋文帝元嘉四年魏太武帝始光四年丁卯)。
王华卒,时年四十三。
时王弘辅政,王华、王昙首任事居中,刘湛颇不平。
王弘之卒,时年六十三。
陶潜卒。
谢惠连为杜德灵赋诗。
太武帝克夏,得夏太史令张渊、徐辩,晋故将毛修之、著作郎赵逸。
崔浩力谏太武帝早图赫连昌。
王弘引咎逊位。
范泰卒。
谢灵运撰写《晋书》不就。
“自中原丧乱,百有余年,流离寇戎,湮没殊类。
“咸云西虏舍末,远师陇外,东虏乘虚,呼可掩袭。
“或惩关西之败,而谓河北难守。
灵连既东还,与族弟惠连、东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之,以文章赏会,共为山泽之游,时人谓之四友。
谢灵运信奉佛教,拥有净土信仰,他尤其喜好《维摩诘经》[1],这与鸠摩罗什的传播有关,当时及以后的南朝士大夫广泛地受其影响。
谢灵运境遇每况愈下。
谢氏寄情山水,却不肯安于山水之间,故其踪迹所至,不免骚扰当地。
[1]谢灵运著有《维摩经十譬赞》;其《山居赋》自注云:“镫王、香积,事出《维摩经》……《维摩诘经》㮈树园。
[2]王勃:《王子安集注》卷六,蒋清翊注,上海:上海古籍出版社1995年版。
[3]谢灵运:《撰征赋》。
宋文帝作书告诫同父异母弟刘义恭。
刘义庆加尚书左仆射。
崔浩授命共参著作,叙成《国书》三十卷。
王昙首卒。
王微父忧去官。
谢惠连撰《雪赋》。
太武帝临温泉,作《温泉之歌》。


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