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贯休在西蜀，约此时或稍后有诗纪王建入大慈寺听讲经事。

贯休在西蜀，约此时或稍后有诗纪王建入大慈寺听讲经事。

公元903年　八月
贯休在西蜀，约此时或稍后有诗纪王建入大慈寺听讲经事。

贯休《蜀王人大慈寺听讲》诗题下注：“天复三年作。”(见《全唐诗》卷八三五)[按，《资治通鉴》卷二六四本年八月记“庚辰，加西川节度使西平王王建守司徒，进爵蜀王”]休诗称王建为蜀王，当为此时后作。诗中赞颂王建治蜀功绩云：“谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼块。六条消息心常苦，一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福，景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。”此诗可见其时蜀中释家依附王建政权情状。

车驾幸乐游苑宴会，王公以下赋诗。

柳世隆自云马矟第一，清谈第二，弹琴第三。

王僧虔留意雅乐。

刘善明与崔祖思书，清丽异常，感慨深沉，堪谓文人书信之佳作。

时黄籍多讹乱。

檀超与江淹掌史职。

时国学久废。

南方文人画已端倪初显。

刘祥指斥褚渊无耻。

虞玩之上表告退。

到沆幼聪敏。

沙门法秀谋反伏诛。

魏与齐战于淮阳。

魏中书令高闾等更定新律。

文明太后、高祖并为歌章。

张绪任国子祭酒。

萧赜即位。

褚渊卒于本年。

丘灵鞠任东观祭酒。

萧赜主导《宋书》修撰。

沈约奉敕撰修国史。

永明元年春正月辛亥，改元。

谢超宗死于非命。

刘祥与修《宋书》，讥斥禅代。

刘王献与张融、王思远书表明其愿与政治保持若即若离之心迹。

南齐儒学状况。

‘《易》近取诸身，远取诸物，弥天地之道，通万物之情。

《左氏》太元取服虔，而兼取贾逵《经》，由服传无《经》，虽在注中，而《传》又有无《经》者故也。

《榖梁》太元旧有麋信注，颜益以范宁，麋犹如故。

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