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李延寿《北史》卷八一《儒林传序》:然爰自始基,暨于季世,唯济南之在储宫,性识聪敏

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李延寿《北史》卷八一《儒林传序》:然爰自始基,暨于季世,唯济南之在储宫,性识聪敏

公元419年 本年
延寿北史卷八一《儒林传序》:然爰自始基,暨于季世,唯济南之在储宫,性识聪敏,颇自砥砺,以成其美。

自余多骄恣傲狠,动违礼度,日就月将,无闻焉尔,镂冰雕朽,迄用无成。盖有由焉。夫帝王子孙,习性骄逸,况义方之情不笃,邪僻之路竞开,自非得自生知,体包上智,而内纵声色之娱,外多犬马之好,安能入则笃行,出则友贤者也?徒有师傅之资,终无琢磨之实。贵游之辈,饰以明经,可谓稽山竹箭,加之括羽,俯拾青紫,断可知焉。而齐氏司存,或失其守,师保疑丞,皆赏勋旧,国学博士,徒有虚名。唯国子一学,生徒数十人耳。胄子以通经进仕者,唯博陵崔子发、广平宋游卿而已。自外莫见其人。幸朝章宽简,政纲疏阔,游手浮惰,十室而九。故横经受业之侣,遍于乡邑。负笈从宦之徒,不远千里。入闾里之内,乞食为资,憩桑梓之阴,动逾十数。燕、赵之俗,此众尤甚焉。齐制,诸郡并立学,置博士助教授经。学生俱差逼充员,士流及豪富之家,皆不从调。备员既非所好,坟籍固不关怀。又多被州郡官人驱使,纵有游惰,亦不检察。皆由上非所好之所致也。诸郡俱得察孝廉,其博士助教及游学之徒通经者,推择充举。射策十条,通八以上,听九品出身。其尤异者,亦蒙抽擢。


车驾幸乐游苑宴会,王公以下赋诗。
柳世隆自云马矟第一,清谈第二,弹琴第三。
王僧虔留意雅乐。
刘善明与崔祖思书,清丽异常,感慨深沉,堪谓文人书信之佳作。
时黄籍多讹乱。
檀超与江淹掌史职。
时国学久废。
南方文人画已端倪初显。
刘祥指斥褚渊无耻。
虞玩之上表告退。
到沆幼聪敏。
沙门法秀谋反伏诛。
魏与齐战于淮阳。
魏中书令高闾等更定新律。
文明太后、高祖并为歌章。
张绪任国子祭酒。
高帝崩。
萧赜即位。
褚渊卒于本年。
丘灵鞠任东观祭酒。
萧赜主导《宋书》修撰。
沈约奉敕撰修国史。
永明元年春正月辛亥,改元。
谢超宗死于非命。
刘祥与修《宋书》,讥斥禅代。
刘王献与张融、王思远书表明其愿与政治保持若即若离之心迹。
南齐儒学状况。
‘《易》近取诸身,远取诸物,弥天地之道,通万物之情。
《左氏》太元取服虔,而兼取贾逵《经》,由服传无《经》,虽在注中,而《传》又有无《经》者故也。
《榖梁》太元旧有麋信注,颜益以范宁,麋犹如故。


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