祭天仪式。“腾格尔”(又作腾格里)为蒙古、达斡尔语音译，意为“天”或“长生的天”。此俗古已有之。早在蒙古国建立前，蒙古族先世即有“悬肉祭天”之仪。至元代，宫廷亦有“拜天之礼”，凡国有大事，每逢出征、行幸、新帝登极等，皆行祭吴天上帝，皇地祗、五方帝等。届时，帝后、诸王、勋戚、百官皆亲莅祭祀。旧时亦流行于今内蒙古部分地区及莫力达瓦达斡尔族自治旗。每逢有灾害祈禳时祭之。包括祭“父天”“母天”、“公主天”、“官人天”等。皆不供奉神偶，不跳神，故主祭一般不用跳神的“雅德根”(大萨满)，而由能念祭祷词的“巴格其”或“巴尔西”任之。祭物为二岁的牛或猪，据说早期是用白牛。仪式在院内举行，多数地区是在院门外挂一双靴子，院门紧闭，人跳墙出入;在正房西南角横置木杆，用被子盖住，然后念诵祭词，祈求天消灾降福。祭物内脏在院内煮，骨肉在屋内煮，祭祀完后大家共食。吃净的骨头收拾一起扔于院外，仅把颈骨插在木杆尖端，挂在大门旁。有的地区只关门不挂靴子，委派一男子手执弓箭站在屋顶上，以防恶神作祟。据传，挂靴子、关门等习俗，是因初次祭天的人无牲畜，用偷窃的小牛祭祀，怕牛蹄印留在地上被人找到，给牛穿上靴子，牵到家始脱下挂在门上，并关严大门;用被盖住横木，是档住“吉雅其”神的眼睛，不让其看见杀牛祭天;屋顶站一男子，意在放哨，防止被人发觉。
