一卷。魏王肃(195－256)撰，清马国翰辑。王肃字子雍，东海郡兰陵(今山东苍山)人，三国时著名学者，王朗子。年十八从宋衷读《太玄》，黄初中为散骑、黄门侍郎。太和三年(229)拜散骑常侍，甘露元年(256)卒。见《三国志·魏志·王朗传》附。王肃善贾逵、马融之学，而不好郑(玄)氏，采会同异，为《尚书》、《诗》、《论语》、《三礼》、《左传》作注解，及撰定父王朗《易传》，都列于学官。两汉经学，至郑玄合今古文而集其大成，王肃欲与之争胜，撰《圣证论》专攻郑玄，并伪托孔安国《尚书传》、《论语》《孝经》注、《孔子家语》、《孔丛子》以佐其说。王肃《春秋左氏传注》，隋、唐志并著录为三十卷，今佚。马国翰《玉函山房辑佚书》辑录为一帙。隋志著录有王郎《春秋左氏传》注十二卷，王肃继承家学，青出于蓝而胜于蓝，成为当时的儒学大师。马国翰在《春秋左传王氏注》序言中说：“肃父朗，有《传注》十二卷，隋志别载之，似肃因文书增多十八卷，故两注并行于世。”卢弼《三国志集解·王朗传》注引张惠言曰：“肃著书务排郑氏，马、郑不同者则从马，马与郑同则并背马。然其训诂大义出于马、郑者十也。疑出于马、郑者，其父朗之学也；掊击马、郑者，肃之学也。”张惠言的怀疑是缺乏依据的。皮锡瑞《经学历史》认为：“肃尝习今文，而又治贾、马古文学。故其驳郑，或以今文说驳郑之古文，或以古文说驳郑之今文。”此说较为合乎事实。王肃也并非事事与郑玄立异。如《春秋》隐公元年“都城过百雉”，孔颖达《正义》云“贾逵、马融、郑玄、王肃之徒为古学者，皆云雉长三丈，故杜依用之。”然则王肃虽不喜郑氏，但于公认的学术见解，是无法别立异说的。至于他出于不纯的动机而故意作伪或标新，不符合学者治学的基本准则，是不可取的。