五卷。宋黄度(1138－1200)撰。黄度另有《尚书说》七卷，已著录。此书久无传本，清道光中，拔贡陈金鉴据宋王与之《周礼订义》、陈友仁《周礼集说》，明柯尚迁《周礼全经释原》、王志长《周礼注疏删异》及清《周官义疏》诸书，辑出此书，凡五卷。书首载有许乃普及陈金鉴序，卷首为叶适原书、考证，卷一为天官，卷二为地官上下，卷三为春官上下，卷四为夏官上下，卷五为秋官上下，卷末为史传、行状、墓志、祭文、校订人姓氏。《宋史》黄度本传、叶适原序具颇赞美推崇是书。今考是书，实非虚美之词。如其辨郑(玄)注之非者，多有精确之论。《九嫔》下郑引《昏义》“有三夫人”，证以内小臣相九嫔之礼；黄氏认为，“寺人作世妇治礼事，无佐夫人者”。《地官·小司徒》“以任地事”下郑谓“地事，农牧虞衡”；黄氏认为，“地贡九谷山泽之材，断言此自九夫立法，则皆为农事。薮牧虞衡，视农事为别”，皆至为精确。此外，黄氏辨二郑是非，贯通古今官制，多能揭其实。然黄氏书亦有不甚是者，如谓《天官·冢宰》“参详古今，征考职任，则当为尚书令”，似当云丞相乃合。又如《夏官·职方氏》下“冀州其浸汾潞”，郑注“潞出归德县”，而黄氏仍主阚骃潞县潞水之说，似川浸不分。总之，此书淹贯古今，合考据义理而擅其长，弥足珍贵。有清道光刊本。