二卷。旧题许剑道人(生平事迹均不详)手刊。古人尊崇老子其人及书，常将《老子》一书刻于石上，以传后世，并题当事者字号以便青史垂名。收藏家又常于石上拓印图书以为珍品，此书则似为拓本。据《四库提要》载录，此书卷首有许剑自题绝句一首云：“道人自昔不谈元，何事幡然绘此篇?料得浮云无挂碍，欲从牛背学长年。”称壬子闰五题于申州传舍。书末有二小印：一曰，史垂名；一曰，青史，是其名字。次为老子像，也有二小印：一曰，许剑道人；一曰，别号题桥生。又有一注，以解前二小印曰：垂名，原名南；两江，一字青史。不知二小印主人是谁。经《四库提要》作者考证，《石墨镌华》有元代至元年间(1264－1295)盩厔楼观说经台篆书《古老子》及正书的《释文》与此书无异。说经台本书末有夷门天乐道人李道谦跋云：“鲁之大儒高翿文举者，善古篆，常为会真宫提点张志伟寿符书《道德五千言》，笔法精妙，古今罕有。至元庚寅年(1290)，承命祀香岳渎，驻于终南山重阳万寿宫，遂摹诸经台，垂之永久。”据此，《四库提要》作者认为此本是高翿书写，李道谦摹刻于石，后人又将其从石刻拓印下来收藏，并称其“字体怪异，不和六书。赵崡谓其杂出颉籀款识古文大小二篆，沾沾自喜，尚不堪郭忠恕一嗤。非过论也。”《四库提要》又据高翿所云：“《老子》旧有古本，历岁滋久，不可复见。于古文韵海中检讨缀辑，越月乃成”之语，认为此书是高翿据古文韵海所写篆体，而其经文是据今本《老子》又增减数虚字，也不足以用于考证校订。此书已少有传本，《四库提要》据浙江汪启淑家藏本著录于道家类存目。