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初六日，潘天成卒，年七十四。

初六日，潘天成卒，年七十四。

公元1727年　正月
初六日，潘天成卒，年七十四。

据许重炎《溧阳潘孝子铁庐先生年谱》。四库提要卷一七三：《铁庐集》三卷《外集》二卷《后录》一卷，“是集为其门人许重炎所编。冠以小传、年谱。第一卷为《默斋训言》，天成述其师汤之锜语也。二卷为杂著，天成诗文也。三卷为语录，重炎与蒋师韩记天成语也。《外集》一卷为《勿庵训言》，天成记其师梅文鼎语。二卷为杂著，亦天成遗文补刊者。《后录》一卷则其墓记之类也。天成学问源出姚江，以养心为体，以经世为用。其诗文皆抒所欲言，不甚入格。然行谊者文章之本，纲常者风教之源。天成出自寒门，终身贫贱，而天性真挚，人品高洁，类古所谓独行者。其精神坚苦，足以自传其文，故身没嗣绝，而人至今重之。特录其集，傅天下晓然知国朝立教在于敦伦纪、砺名节、正人心、厚风俗。固不与操觚之士论文采之优劣，亦不与讲学之儒争议论之醇疵也。”

金华琉璃茎，金刚为华须。

柔软香芬薰，悉从宝池出。

琴瑟筝箜篌，七宝为校饰。

器妙故音清，皆亦从树出。

天厨甘露味，饮食除饥渴。

天女无监碍，亦无妊身难。

嬉怡纵逸乐，食无便利患。

持戒常摄心，得生自恣地。

无事亦无难，常得肆乐志。

诸天得自在，忧苦不复生。

所欲应念至，身光照幽冥。

如是种种乐，皆由施与戒。

今欲得此报，当勤自勉励[31]。

此段文字兼顾“五根”以写得自在者的快乐，令读者心向往之。

太子处幽夜，光明甚辉耀，。

如日照须弥，坐于七宝座。

薰以妙丹檀，彩女众围绕。

奏犍挞婆音，如毗沙门子，。

众妙天乐声。

佛经中有意识按“五根”(特别是眼、耳、鼻)之感受来制造烘托气氛，这样的例子在佛典中颇为常见。

梁简文帝《答新渝侯和诗书》赞美新渝侯诗“风云吐于行间，珠玉生于字里”。

一言以蔽之，佛经中自有雏形的“宫体诗”在，佛教经典对于宫体诗之“声色大开”起着重要的作用——某些佛经如马鸣《佛所行赞》堪称是宫体诗之始作俑者。

[1]由后汉安玄共沙门严佛调译出。

[2]由支谦译出。

[3]失译人名附凉录。

[4]吴康僧会译出。

[5]睡虎地秦墓竹简整理小组编:《睡虎地秦墓竹简》,北京:文物出版社1990年版。

[6]马国翰《玉函山房辑佚书》第八函卷七十五。

[7]首收于1938年版的《鲁迅全集》第8卷,人民文学出版社1999年版的《鲁迅辑录古籍丛编》第1卷又加以重印。

[8]《广弘明集》卷三十二。

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