　　二十三日，于慎行（1545—1607）卒。

公元1607年　十一月
　　二十三日，于慎行（1545—1607）卒。

《明史•神宗本纪二》：“十一月壬子，于慎行卒。”《明史•于慎行传》：“于慎行，字无垢，东阿人。年十七，举于乡……隆庆二年成进士。改庶吉士，授编修……由侍讲学士擢礼部右侍郎。转左，改吏部，掌詹事府。寻迁礼部尚书……加太子少保兼东阁大学士，入参机务……赠太子太保，谥文定……慎行学有原委，贯穿百家。神宗时，词馆中以慎行及临朐冯琦文学为一时冠。”《明通鉴》卷七三：“十一月，壬子，大学士于慎行卒。慎行奉召就道，已得疾；及至京师，廷谢拜起不如仪，上疏请罪，归卧于家。遂草遗疏，请上‘亲大臣，录遗逸，补言官。’数日卒。”有《谷城山馆文集》四十二卷、《谷城山馆诗集》二十卷、《读史漫录》十四卷、《谷山笔塵》十八卷传世。钱谦益《列朝诗集小传》丁集中《于阁学慎行》：“公于诗文，舂容弘丽，一时推大手笔……公生当庆、历之世，又为历下之乡人，其所论著，皆箴历下之膏肓，对病而发药。夫为大雅，卓尔不群，其是之谓乎!近代馆阁，莫盛于戊辰，公与云社李本宁，才名相并，以诗言之，则大泌膛乎其后矣。”朱彝尊《静志居诗话》卷一五《于慎行》：“于慎行，字可远，更字无垢，东阿人。隆庆戊辰进士，选庶吉士，授编修，历修撰、侍讲、左谕德、侍读学士，升礼部侍郎，改吏部，拜礼部尚书，入直东阁。卒，赠太子太保，谥文定。有《谷城山房集》。东阿格律和平，当正声微茫之时，能为是调，即以诗高选，亦堪作相。”《四库总目提要》卷九〇著录于慎行《读史漫录》十四卷，同书卷一二五又著录其《笔塵》十八卷，同书卷一七二又著录其《谷城山馆诗集》二十卷：“明于慎行撰。慎行有《读史漫录》，已著录。慎行与李攀龙为乡人，而不沿历城之学。其论古乐府曰：‘唐人不为古乐府，是知古乐府也，不效其体而特假其名以达所欲言。近世一二名家，至乃逐句形模，以追遗响，则唐人所吐弃矣。’其论五言古诗曰：‘魏晋之于五言，岂非神化，学之则迂矣。何者?意象空洞，朴而不敢琱；轨途整严，制而不敢骋。少则难变，多则易穷，若原本性灵，极命物态，洪纤明灭，毕究精蕴，唐讵无五言古诗哉!’其生平宗旨，可以概见。然其诗典雅和平，自饶清韵，又不似竟陵、公安之学，务反前规，横开旁径，逞聪明而俪古法。其矫枉而不过直，抑尤难也。”同书卷一七八又著录其《谷城山馆文集》四十二卷：“此集乃所作杂文也。明中叶以后，文格日卑，学浅者蹈故守常，才高者破律坏度。慎行之文，虽不涉吊诡之习，至于精心结构，灏气流行，终未能与唐顺之、王慎中、归有光等并据坛坫，故录其诗集，而文集则附存目焉。”陈田《明诗纪事》庚签卷八选于慎行诗十首，有按语云：“东阿论诗，洞达古今流变。《谷城山馆集》，音调谐畅，沨沨乎朱弦大雅之音。万历中叶以后，朝政不纲，上下隔绝，矿税横征，缙绅树党，亡国之象，已兆于斯。而公安、竟陵之苦音侧调应之，声音之道与政通应如桴鼓。东阿爰立，未即登朝，遽尔凋谢，所谓‘人之云亡，邦国殄瘁’，不独为诗运伤之也!”

令狐德棻《周书》卷四五《儒林传序》：自有魏道消，海内版荡，彝伦攸斁，戎马生郊。

令狐德棻《周书》卷四五《儒林传序》：及太祖受命，雅好经术。

魏徵《隋书》卷七六《文学传序》：暨永明、天监之际，太和、天保之间，洛阳、江左，文雅尤盛。

魏徵《隋书》卷七五《儒林传序》：自晋室分崩，中原丧乱，五胡交争，经籍道尽。

魏徵《隋书》卷七五《儒林传序》：爰自汉、魏，硕学多清通，逮乎近古，巨儒必鄙俗。

李延寿《北史》卷八三《文苑传序》：洎乎有魏，定鼎沙朔。

李延寿《北史》卷八三《文苑传序》：有齐自霸业云启，广延髦俊，开四门以宾之，顿八纮以掩之，邺都之下，烟霏雾集。

李延寿《北史》卷八三《文苑传序》：周氏创业，运属陵夷，纂遗文于既丧，聘奇士如弗及。

李延寿《北史》卷八三《文苑传序》：夫人有六情，禀五常之秀。

李延寿《北史》卷八一《儒林传序》：魏道武初定中原，虽日不暇给，始建都邑，便以经术为先。

李延寿《北史》卷八一《儒林传序》：孝文钦明稽古，笃好坟籍，坐舆据鞍，不忘讲道。

李延寿《北史》卷八一《儒林传序》：时天下承平，学业大盛，故燕、齐、赵、魏之间，横经著录，不可胜数。