杨万里《荆溪集序》：“予之诗，始学江西诸君子，既又学后山五字律，既又学半山老人七

公元1206年　五月
杨万里《荆溪集序》：“予之诗，始学江西诸君子，既又学后山五字律，既又学半山老人七字绝句，晚乃学绝句于唐人。

学之愈力，作之愈寡。……于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子，皆不敢学，而后欣如也。”又《书王右丞诗后》：“晚因子厚识渊明，早学苏州得右丞。忽梦少陵谈句法，劝参庾信谒阴铿。”又《跋徐恭仲省干近诗》其三：“传派传宗我替羞，作家各自以风流。黄、陈篱下休安脚，陶、谢行前更出头。”又《下横山滩头望金华山》：“山思江情不负伊，雨姿晴态总成奇。闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。”葛天民《寄杨诚斋》：“参禅学诗无两法，死蛇解弄活泼泼。气正心空眼自高，吹毛不动会生杀。生机语熟却不排，近代独有杨诚斋。’’严羽《沧浪诗话•诗体》：“杨诚斋体。其初学半山、后山，最后亦学绝句于唐人。已而尽弃诸家之体而别出机杼，盖其自序如此也。”叶寞《爱日斋丛钞》卷三：“‘半山便遣能参透，犹有唐人是一关’，诚斋杨廷秀诗也。一关殆言一膜之隔，未尽透彻者。又有送彭元忠诗：‘学者初学陈后山，霜皮脱尽山谷寒。近来别具一只眼，要踏唐人最上关。’此殆杨廷秀学诗法，故数以为喻。”周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》：“韩子苍赠赵伯鲁诗云：‘学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方。一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。’盖欲以斯道淑诸人也。今时士子见诚斋大篇钜章，七步而成，一字不改，皆扫千军、倒三峡、穿天心、透月窟之语。至于状物姿态，写人情意，’则铺叙纤悉，曲尽其妙，遂谓天生辩才，得大自在，是固然矣。抑未知公由志学至从心，上规赓载之歌，刻意《风》、《雅》、《颂》之什，下逮《左氏》、《庄》、《骚》、秦汉魏晋南北朝隋唐以及本朝，凡名人杰作，无不推求其词源，择用其句法，五十年之间，岁锻月炼，朝思夕维，然后大悟大彻，笔端有口，句中有眼，夫岂一日之功哉。”

齐抗卒于长安，年六十五。

张荐奉使吐蕃，权德舆有诗《送工部张曹长大夫奉使西蕃》，刘禹锡有《送工部张侍郎入蕃吊祭》。

柳宗元在监察里行任，御史中丞李汶卒，作有《祭李中丞文》。

吕温为张荐入蕃副使，途中有诗《经河源军汉村作》、《题河州赤岸桥》、《临洮送袁七书记归朝》等。

元稹、李绅宿靖安里第，语及崔莺莺事，李绅因作《莺莺歌》，元稹作《莺莺传》。

太子李诵始得风疾，不能言。

武元衡为御史中丞，有诗《秋日台中寄怀简诸僚》，刘禹锡和之，明年，吕温自吐蕃还，有诗追和。

孟郊辞去溧阳尉职。

李贺年十五，以乐府歌诗名于时，始读书应举。

柳冕约于本年卒于福州。

穆员约于本年卒，年四十余。

陆羽约于本年卒，年七十余。