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予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之以为十卷。

予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之以为十卷。

公元1051年　本年
予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之以为十卷。

子美，杜氏婿也，遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也，弃掷埋没粪土，不能销蚀。其见遗于一时，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时，文章已自行于天下，虽其怨家仇人及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情忽近而贵远，子美屈于今世犹若此，其申于后世宜如何也!公其可无恨。”子美之齿少于予，而予学古文反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶摘裂，号为时文，以相夸尚。而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗杂文，时人颇共非笑之，而子美不顾也。其后天子患时文之弊，下诏书讽勉学者以近古，由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也。(欧阳修《苏氏文集序》)

顾觊之卒，年七十六。

萧道成作《塞客吟》以喻志。

周颙精于声律之学。

江淹于狱中上书。

昔者贱臣叩心，飞霜击于燕地；庶女告天，振风袭于齐台。

下官本蓬户桑枢之民，布衣韦带之士，退不饰《诗》《书》以惊愚，进不买名声于天下。

方今圣历钦明，天下乐业，青云浮雒，荣光塞河。

景素览书，即日出之。

[1]曹道衡《兰陵萧氏与南朝文学》上编《兰陵萧氏的世系和南齐皇朝》之第二章《南齐皇族》之五《萧子良和他的“竟陵八友”》指出:“四声”的发明者是周颙,沈约关于“四声八病”的探讨,正是受到了周颙的影响。

皇子拓跋宏生。

刘芳、刘峻入魏。

袁粲具名士气。

王僧孺年五岁，能读《孝经》。

时设儒、玄、文、史四科。

王素撰《蚿赋》以自况。

刘王献一代儒宗。

诏高允兼太常，至兖州祭孔子庙。

徐勉文才早慧。

孝文帝即皇帝位于太华前殿，大赦，改元延兴元年。

献文帝欲传位京兆王子推，高允跪劝，乃止。

献文帝自称太上皇，好黄老、浮屠之学。

高允作《鹿苑赋》。

高闾上表颂献文帝传位，自称《至德颂》。

宋明帝崩，时年三十四。

傅昭参定袁粲所制哀策文，时傅昭十九岁。

孝文帝下诏更定孔子庙祠典。

孝文帝下诏论州郡选举。

高允上《北伐颂》。

周颙出为剡令。

桂阳王刘休范以钱物饷丘巨源。

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