周颙精于声律之学。

公元467年　本年
周颙精于声律之学。

《南齐书•周颙传》说：“宋明帝颇好言理，以颙有辞义，引入殿内，亲近宿直。帝所为惨毒之事，颙不敢显谏，辄诵经中因缘罪福事，帝亦为之小止……颙音辞辩丽，出言不穷，宫商朱紫，发口成句。泛涉百家，长于佛理。著《三宗论》。立空假名，立不空假名。设不空假名难空假名，设空假名难不空假名。假名空难二宗，又立假名空。西涼州智林道人遗颙书曰：‘此义旨趣似非始开，妙声中绝六七十载。贫道年二十时，便得此义，窃每欢喜，无与共之。年少见长安耆老，多云关中高胜乃旧有此义，当法集盛时，能深得斯趣者，本无多人。过江东略是无一。贫道捉麈尾来四十余年，东西讲说，谬重一时，余义颇见宗录，唯有此途白黑无一人得者，为之发病。非意此音猥来入耳，始是真实行道第一功德。’其论见重如此。”春泓按，《佛祖统纪》卷三十六说宋明帝泰始三年“帝幸庄严寺观三教谈论，周颙迁直殿省。时帝好玄理，而遇人惨毒，不敢显谏，辄举佛经罪福事，帝为之迁善。颙著《三宗论》言空假义，西凉州道人智林遗书以赞美之。”依此可知周颙《三宗论》撰于泰始三年。而周颙长于声律，亦与其佛学修养有深切的关系。[1]

荀组作《请议定改葬服制表》，司马睿作《议定改葬服诏》。

应詹作《上表请兴复农官》。

虞预作《上书请举贤才》。

庾亮领著作，侍讲东宫。

后赵傅畅时任石勒参军，领经学祭酒，续咸任律学祭酒。

郭璞迁尚书郎，为太子所重，作《客傲》《辞尚书郎表》。

乙卯，元帝司马睿作《诏更议宗庙祭仪》。

乙卯，温峤作《兄弟相继藏主室议》。

辛未，元帝司马睿作《以邵续子缉为平北将军》。

王导作《上疏请自贬》。

前赵刘曜作《下书追赠崔岳等》，立太学，作《下书封乔豫、和苞》。

豫州耆老为祖逖歌。