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韩偓《与吴子华侍郎同年玉堂同直怀恩叙恳因成长句四韵兼呈诸同年》,则吴融与韩偓俱久

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韩偓《与吴子华侍郎同年玉堂同直怀恩叙恳因成长句四韵兼呈诸同年》,则吴融与韩偓俱久

公元889年 二月
韩偓《与吴子华侍郎同年玉堂同直怀恩叙恳因成长句四韵兼呈诸同年》,则吴融韩偓俱久困名场达二十年之久。

唐摭言卷五“切磋”条载:“吴融,广明、中和之际,久负屈声,虽未擢科第,同人多贽谒之如先达。有王图(者),工词赋,投卷凡旬月,融既见之,殊不言图之臧否,但问图曰:‘更曾得卢休信否?何坚卧不起,惜哉!’……休,图之中表,长于八韵,向与子华同砚席。”融《唐英歌诗》卷上《灵池县见早梅》题注:“时太尉中书令京兆公奉诏讨蜀,余在幕中。”据旧唐书卷一七九《韦昭度传》资治通鉴卷二五七载,昭宗即位,韦昭度守中书令,封岐国公。文德元年,亦即龙纪元年。韦昭度奉诏为西川节度使,入蜀讨陈敬瑄,融及第后即随韦入蜀,为掌书记。融后累迁御史。复坐累贬官,流寓荆南,依节度使成汭,与贯休过从酬和甚密。召为左补阙,充翰林学士,拜中书舍人。复擢户部侍郎。昭宗奔凤翔,扈从不及,流寓阌乡。召还翰林,迁承旨学士兵部侍郎,卒。工诗能文,擅书法。论诗推崇李白“气骨高举,不失颂咏风刺之道”,亦称誉白居易“讽谏五十篇”,不满李贺以来“以刻削峻拔飞动文采为第一流”的倾向。(见《禅月集序》)众体兼备,尤长于律诗。题材较广泛,前人谓其诗“靡丽有余,而雅重不足”(见元辛文房唐才子传),“近体诗虽品格不高,思路颇细,兼有情致”(见清贺裳《载酒园诗话又编》)。诗风接近温庭筠李商隐,但将温、李之绮丽温馨引向疏淡凄清一路。《倒次元(原)韵》诗开和韵诗之一体。代表作《金桥感事》《太保中书令军前新楼》等气格沉雄、音节浏亮,为晚唐杰构。律赋亦为晚唐名家。《沃焦山赋》写唐末现实,较出色。《新唐书•艺文志四》著录《吴融诗集》四卷、《制诰》一卷,《宋史•艺文志七》著录《吴融集》五卷、《赋集》五卷,已散佚。今传《唐英歌诗》三卷。全唐诗存诗二卷,全唐诗补编补三首;全唐文存文十六篇。另有《冤债志》一卷,乃伪书。


荀子于本年或稍前自楚至齐“稷下”,三为“祭酒”。
《史记•孟荀列传》载,荀子此次至齐时,“田骈之属皆已死。
燕王遗乐毅书,乐毅作《报燕王书》,后卒。
《燕策二》记燕惠王以书让乐毅,毅以书报事,司马光《资治通鉴》、林春溥《战国纪年》、顾观光《国策编年》均系于前279年;但黄式三《周季编略》系于周赧王三十七年(前278年)。
燕王使人让乐毅书与乐毅报燕王书,均为两篇美文。
《策》文云:“君之于先王也,世之所明知也。
《策》文还云:“且寡人之罪,国人莫不知,天下莫不闻。
《史记•乐毅列传》载:“燕王恨不用乐间。
从文章角度言,《燕策三》自“先王举国而委将军”一段,意思似乎没有结束,显得有头无尾。
乐毅《报燕王书》,笔法讲究,文采华丽,情感真挚、恳切、曲折、委婉。
乐毅卒年,史无明载。
庄辛于本年前后作《谏楚襄王》。
赋文开头追述了楚都被攻陷之前庄辛直谏无效、不得不至赵避难,襄王逃奔陈城后,有所悔悟而征召庄辛归来之始末。
庄辛自赵回楚后完作《说剑》以劝谏顷襄王。
其一,从政治主张和哲学思想来看。
庄周及其学派攻击儒家道德,不遗余力。
其二,以史实观之,此“庄子”非“庄周”。
从庄辛活动来讲,其离楚在秦发兵攻楚之前。
根据以上考辨,《说剑》应是庄辛回楚后,为进一步讽谏楚襄王而写的一篇带有寓言性质的小说。
唐勒《奏士论》、《论义御》、《远游》作于本年至前241年间。
《楚辞章句•远游序》中说《远游》为屈原所作,此后学者多从之。
过去还有一种观点认为,《远游》不是屈原作品,却是汉代作品(如吴汝纶《古文辞类纂评点》以为“后人伪《大人赋》为之”;陆侃如《屈原评传》以为“大约是一个汉代的无名氏伪托的”;郭沫若《屈原赋今译·后记》以为是《大人赋》底稿;谭介甫《屈赋新编》则据《汉书•叙传》中所引班嗣报桓谭书“持论很和《远游》所说相同”,将其归于班彪从兄班嗣名下)。
首先,刘向编《楚辞》一书,《远游》即被收入其中。
《远游》乃是唐勒的作品。
《论义御》为唐勒所作,还可以从《远游》和《论义御》共同之处可知。
由以上五点看,《远游》同《论义御》应出于一人之手,也就是说,皆应归于唐勒名下。
唐勒《惜誓》作于本年后的二十多年间。
《惜誓》的作者为《汉书•艺文志》所著录的“《唐勒赋》四篇”中的一篇。
赋中将楚人发祥地丹水和传为太康所筑夏县拉扯进去,一方面因为距此二地颇近,另一方面这也是楚迁陈后朝廷中王侯公卿自我解嘲心态的反映,恐怕是当时言谈、文字中较普遍的现象。
宋玉《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》作于本年后。


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