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梁启超《翻译文学与佛典》一文指出:“吾为说于此,曰:我国近代之纯文学——若小说,

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梁启超《翻译文学与佛典》一文指出:“吾为说于此,曰:我国近代之纯文学——若小说,

公元535年 本年
梁启超《翻译文学与佛典》一文指出:“吾为说于此,曰:我国近代之纯文学——若小说,若歌曲,皆与佛典之翻译文学有密切关系。

”他特别提及马鸣的《佛所行赞》曰:“读什译马鸣菩萨传,则知彼实一大文学家、大音乐家……其佛本行赞,实一首三万余言之长歌,今译本虽不用韵,然吾辈读之,犹觉其与孔雀东南飞等古乐府相仿佛。”[29]马鸣造《佛所行赞》为北凉昙无谶译出,王僧孺《忏悔礼佛文》曰:“慧高龙树,智出马鸣”;可知马鸣所造,当时已流布南土。梁僧祐撰《出三藏记集》内有《昙无谶传》;梁简文帝与庾肩吾等人联句成篇的《八关斋夜赋四城门诗》就源出于《佛所行赞》,可知昙无谶译马鸣造《佛所行赞》亦为梁代士人所熟悉。上述梁启超高论,堪称慧眼卓识,然循其发微,笔者认为,于《佛所行赞》中,自有雏形的“宫体诗”在。


杨基放归乡里。
高逊志以修《元史》见征。
危素以失朝免官。
刘炳《春雨轩集》初成。
陈继(1 369—1 433)生。
罗汝敬(1 369一1439)生。
尹昌隆((1369一1417)生。
本年前后,王行为郡庠训导。
诏令续修《元史》。
宋濂《潜溪新集》刊刻。
唐肃以征至京。
贝琼以修《元史》征至京。
授刘基、危素弘文馆学士。
分封诸王。
林弼使安南。
宋濂为汪广洋诗集作序。
也。
初设科举条格。
张以宁卒,年七十。
诏设科取士。
诏行大射礼。
汪广洋《凤池吟稿》刊刻。
颁四方平定巾式,伶人不预。
姚广孝《独庵集》初成。
诏增太学生。
续修《元史》成。
陶凯任礼部尚书。
颁刘基《弘文馆学士诰》。
朱右返乡。
赵埙归乡。


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