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而这样的佛学思想作用于谢灵运的诗歌写作，会对谢氏产生深刻的影响，谢氏所谓“理来情

而这样的佛学思想作用于谢灵运的诗歌写作，会对谢氏产生深刻的影响，谢氏所谓“理来情

公元423年　本年
而这样的佛学思想作用于谢灵运的诗歌写作，会对谢氏产生深刻的影响，谢氏所谓“理来情无存”[18]，《山居赋》说“选自然之神丽”，按其《从游京口北固应诏诗》说“事为名教用，道以神理超”，可知其所谓“理”具有佛理的内涵，而这样的“理”以遣荡世俗之情为指归。

佛学又使他领会到，佛教原来并非仅仅依靠抽象义理来作宣讲，它可以借助自然众趣，令人有更形象更深刻的悟入。如释慧远《大智论抄序》说：“其人以《般若经》为灵府妙门宗一之道……故叙夫体统，辨其深致，若意在文外，而理蕴于辞，”联系谢灵运《辩宗论》所谓“并业心神道，求解言外”，涉及意与文、理与辞关系问题，就般若学而言，最忌讳直露地宣讲。这显然与诗歌的意境理论相通，移植于诗歌创作，即为诗歌禅趣之萌芽。

苏轼作《戏子由》诗，叙苏辙学官生涯之清贫。

王安石作《壬子偶题》诗、《怀旧》诗。

宋兴修水利。

苏轼作《雨中游天竺灵感观音院》诗。

宋实行保马法。

王安石求去位，神宗不许。

陈襄自陈州移知杭州。

宋恢复设置武学，生员以百人为额。

高丽遣使贡于辽。

壬子，曾公亮致仕。

同月，王安石告谒，请解机务，帝遣臣抚温，封还表札，趣安石入见。

六月二十七日，苏轼登杭州西湖望湖楼，酒后作《六月二十七日望湖楼醉书五绝》诗。

辽道宗以御书《华严经五颂》出示群臣。

宋朝经制蛮事。

苏轼在杭，七月，巡行属县。

宋神宗颁布方田均税法。

诏京西分为南、北两路。

王韶击败羌族木征等，遂城武胜(今甘肃临洮)。

监试进士。

欧阳修(1007—1072)卒。

宋神宗下诏求欧阳修所撰《五代史》。

苏轼作《祭欧阳文忠公文》。

苏轼作《梵天寺见僧守诠小诗清婉可爱次韵》诗。

汪师韩《苏诗选评笺释》卷一：“峭蒨高洁，韦柳遗音。

苏辙作《祭欧阳少师文》和《欧阳少师挽词》。

王安石作《祭欧阳文忠公文》、《与王子醇书之一》。

延州清理出地万五千九百余顷，招汉、蕃弓箭手四千九百余人骑。

宋分淮南为东西两路。

张先遭丧子之痛。

苏轼监举人考试于杭州中和堂。

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