刘裕至长安，悉收后秦太乐伎、清乐。

公元417年　九月
刘裕至长安，悉收后秦太乐伎、清乐。

延请释智严还都。《宋书》卷二《武帝纪中》：“九月，公至长安。长安丰稔，帑藏盈积。公先收其彝器、浑仪、土圭之属，献于京师；其余珍宝珠玉，以班赐将帅。执送姚泓，斩于建康市。谒汉高帝陵，大会文武于未央殿。”《隋书》卷十五《音乐志下》：“及宋武帝入关，悉收南渡……《清乐》……苻永固平张氏，始于凉州得之。宋武平关中，因而入南，不复存于内地。及平陈后获之。高祖听之，善其节奏，曰：‘此华夏正声也。昔因永嘉，流于江外，我受天明命，今复会同。虽赏逐时迁，而古致犹在。可以此为本，微更损益，去其哀怨，考而补之。以新定律吕，更造乐器。’其歌曲有《阳伴》，舞曲有《明君》《并契》。其乐器有钟、磬、琴、瑟、击琴、琵琶、箜篌、筑、筝、节鼓、笙、笛、箫、篪、埙等十五种，为一部。工二十五人。”《高僧传》卷三《释智严传》：“晋义熙十三年。宋武帝西伐长安，克捷旋旆。途出山东。时始兴公王恢从驾游观山川至严精舍。见其同止三僧，各坐绳床，禅思湛然。恢至良久不觉，于是弹指。三人开眼，俄而还闭。问不与言。恢心敬其奇，访诸耆老。皆云：此三僧隐居求志高洁法师也。恢即启宋武帝延请还都，莫肯行者。既屡请恳至，二人推严随行。恢怀道素笃，礼事甚殷。还都即住始兴寺。”

主父偃上疏言愿令诸侯得分封子弟，武帝从之。

主父偃言朔方为“灭胡之本”。

公孙弘驳主父偃之议。

主父偃言“徙豪杰兼并之家于茂陵”，武帝从之。

主父偃发燕王刘定国乱伦事，致其自杀。

主父偃令诸大臣生畏，或赂以重金，或说其“太横”，主父偃则声言“丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳”。

主父偃欲纳其女于齐王，齐纪太后不许，因衔恨上言齐王有淫行，武帝拜其为齐相；至齐，与亲族断绝关系；又以齐王与姊奸事威胁齐王，齐王乃自杀。

主父偃因赵王使人上书告其收受诸侯贿赂，遂下狱；承认收受诸侯金，言未胁迫齐王自杀，武帝欲勿诛之。

公孙弘廷争“非诛偃无以谢天下”，主父偃终被族（? —前127)。

孔臧让御史大夫，为太常；与公孙弘等议请“为博士官置弟子五十人”、“不能通一艺，辄罢之”。

孔安国为侍中。

司马相如四十七岁，复召为郎。