　　十一日，汤斌（1627—1687）卒。

公元1687年　十月
　　十一日，汤斌（1627—1687）卒。

朱彭寿《清代人物大事纪年》：“康熙二十六年丁卯（公元1687年），卒岁：汤斌，工部尚书。十月十一日卒，年六十一。入祀贤良祠（入祀在雍正十年十月），追谥文正（追谥乾隆元年正月），从祀文庙（从祀在道光三年）。”《清史列传．大臣传》：“汤斌，河南睢州人……流寓浙江衢州。世祖章皇帝顺治二年，大兵定江南、江西，斌随其父还里。九年，举进士，由庶吉士授国史院检讨……圣祖仁皇帝康熙十七年，诏举博学鸿儒，尚书魏象枢荐斌学有渊源，躬行实践；副都御史金鋐荐斌文词淹雅，品行端醇。召试一等，授翰林院侍讲，同编修彭孙遹等纂修《明史》……二十三年二月，擢内阁学士，充《大清会典》副总裁官……上谕大学士曰：‘……朕闻学士汤斌曾与孙奇逢讲明道学，颇有定行。前典试浙江，操守甚善，可补授江宁巡抚。’……上谕吏部曰：‘自古帝王谕教太子，必简和平谨恪之臣，统领官僚，专资赞导。江宁巡抚汤斌在讲筵时，素行勤慎，朕所稔知。及简任巡抚以来，洁己率属，实心任事，允宜拔擢大用，风示有位。特授为礼部尚书，管詹事府事。’……二十六年……九月，改工部尚书。未几，疾作，遣太医院诊视。十月，卒，年六十有一……所著有《洛学编》、《潜庵语录》、诗文诸集。”沈德潜《国朝诗别裁集》卷三选汤斌诗六首，小传云：“文正为国朝第一流人，而韵语葩流，温温蔼蔼，洵为德人之言。因亟登之。”《四库总目提要》卷六三著录汤斌《洛学编》四卷，同书卷九七又著录其《常语笔存》一卷，同书卷一七三又著录其《汤子遗书》十卷、《附录》一卷：“国朝汤斌撰。斌有《洛学编》，已著录。斌在国初，与陆陇其俱号醇儒。陇其之学，笃守程朱，其攻击陆王，不遗馀力；斌之学源出容城孙奇逢，其根柢在姚江，而能持新安、金谿之平。大旨主于刻励实行，以讲求实用，无王学杳冥放荡之弊，故二人异趣而同归。今集中所载语录，可以见其所得力。又斌虽平生讲学，而康熙己未召试，实以词科入翰林。故集中诗赋杂文，亦皆彬彬典雅，无村塾鄙俚之气。至其奏议诸篇，规画周密，条析详明，尤昭昭在人耳目者矣。盖其著述之富，虽不及陆陇其，而有体有用，则斌尤通达于治体云。”徐世昌编《晚晴簃诗汇》卷四一选汤斌诗四首，《诗话》云：“潜庵师事夏峰，为姚江之学，而亦推崇洛、闽，持论最为平实。值鸿博大科，应试之作乃斐然可观，亦讲学家所罕有也。诗无意求工，自然雅澹，固是有德者之言。”邓之诚《清诗纪事初编》卷八著录《汤子遗书》十卷：“汤斌，字孔伯，号荆岘，别号潜庵，睢阳人……《汤子遗书》由田兰芳辑为口卷，王廷灿副因蔡方炳所辑增为十卷，一语录，二奏疏，三序文，四碑记，五书牍，六赋颂论辨，七传志述状，八杂文，九告谕，十诗词……斌为余国柱所陷至死，天下皆知之，故吴祖修诗云：‘齐骂武昌余阁老，黑心谗害杀忠良。’二十七年，徐乾学奉命嗾郭琇劾罢明珠、余国柱，琇为斌所举吏，不啻为斌报复。何金兰复劾国柱罢政居江宁买第宅设钱店典肆，得旨勒令回籍，汤、余之争始结。方苞谓万斯同为斌作传，姜宸英有《遗事记》，今与宗羲《神道碑》俱不载本集，盖畏国柱也。”张舜徽《清人文集别录》卷二著录汤斌《潜庵先生遗稿》五卷（康熙三十四年乙亥刻本）：“斌自少笃志力学，研精义理。年四十，始往见孙奇逢，服其躬行卓绝，北面执弟子礼甚谨，从之受业。期年而学益进，故其平生论学，一依奇逢，与朱、陆不执异同，而以实践为先……举所学以见诸行事，尤为深切著明。在清初士大夫中，颇以笃实名于时，视托夫理学之名，徒争辨于心性之论，迂远而阔于事情者，固有不同也。”

庄周及其学派攻击儒家道德，不遗余力。

其二，以史实观之，此“庄子”非“庄周”。

从庄辛活动来讲，其离楚在秦发兵攻楚之前。

根据以上考辨，《说剑》应是庄辛回楚后，为进一步讽谏楚襄王而写的一篇带有寓言性质的小说。

唐勒《奏士论》、《论义御》、《远游》作于本年至前241年间。

《楚辞章句•远游序》中说《远游》为屈原所作，此后学者多从之。

过去还有一种观点认为，《远游》不是屈原作品，却是汉代作品（如吴汝纶《古文辞类纂评点》以为“后人伪《大人赋》为之”；陆侃如《屈原评传》以为“大约是一个汉代的无名氏伪托的”；郭沫若《屈原赋今译·后记》以为是《大人赋》底稿；谭介甫《屈赋新编》则据《汉书•叙传》中所引班嗣报桓谭书“持论很和《远游》所说相同”，将其归于班彪从兄班嗣名下）。

首先，刘向编《楚辞》一书，《远游》即被收入其中。

《远游》乃是唐勒的作品。

《论义御》为唐勒所作，还可以从《远游》和《论义御》共同之处可知。

由以上五点看，《远游》同《论义御》应出于一人之手，也就是说，皆应归于唐勒名下。

唐勒《惜誓》作于本年后的二十多年间。