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伶州鸠谏周景王勿铸无射之钟。

伶州鸠谏周景王勿铸无射之钟。

公元-521年　月份不详
伶州鸠谏周景王勿铸无射之钟。

表现出崇尚“和”的音乐美学思想。伶州鸠谏语见《国语·周语下》。［按，伶，即乐官，州鸠是其名］此年论乐之辞又见于《左传·昭公二十一年》，惟所述稍简。伶州鸠认为以“和平之声”或“中音”所谱成的音乐能够顺理八方之风（“遂八风”)，使阴阳之气处于正常的状态，因而风调雨顺，万物繁殖，人民和统治者的生活都得以安定和富足起来（“气无滞阴，亦无散阳，阴阳序次，风雨时至，嘉生繁祉，人民酥利，物备而乐成，上下不罢”)。或者按《左传》所载，按正常自然之风所作成的音乐，是合于自然事物的规律或其正常状态的，能够使万物长得好（“省风以作乐……则和于物，物和则嘉成。”)。故而伶州鸠劝谏统治者应崇尚“中和之声”、“和平之声”，景王欲铸无射之钟，与此中和音乐美学思想相悖，故而有“离民怒神”之害。

归有光长女出生。

世宗阅宋儒著《南剑州尤溪县学明堂记》，有述一篇。

俞允文（1513—1579）补郡诸生，时年十七。

同安儒生李如玉诣阙上所著《周礼会要》十五卷，得旨嘉奖，赐冠带。

蔡存远以其父蔡清所著《易经》、《四书蒙引》进于朝，诏为刊布。

杨循吉《吴邑志》成书。

朱廷立撰《盐政志》。

方献夫任吏部尚书，寻予告。

刑部尚书周伦（1463—1542）以忤张璁改南。

吏部移文促薛蕙赴考功郎中任，薛蕙以张璁势焰正盛，不复就。

许赞任刑部尚书。

杨慎乞回原籍为父亲服丧，不许。

周廷用（1482—1534）《八厓集》刊行，邹文盛作序。

杨一清革职闲住，旋卒，谥文襄。

刻《大明集礼》成，世宗亲制序文。

张嘉谟、管律、王官分别为齐之鸾《入夏录》作前序、后序和跋后。

诏求精晓音律如宋之胡瑗、李照者，夏言以张鹗应诏。

更正孔子祀典，定孔子谥号曰至圣先师孔子。

王慎中改官礼曹，更得肆力于文事。

王磐（约1470一1530）卒。

许诰疏进其父所著《平番始末》于朝，诏付史馆。

徐渭举业文字得山阴知县刘昺赏识。

汪机纂辑《痘证理辨》。

延平黄焯刻《玉机微义》五十卷于永州。

陆深撰《停骖录》。

湛若水、张邦奇任南京吏部右侍郎。

桂萼致仕。

陆粲《春秋胡氏传辨疑》成书。

李开先以户部主事饷边西夏。

王廷相为何大复《何氏集》作序。

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