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　　翁方纲《神韵论下》：诗以神韵为心得之秘，此义非自渔洋始言之也，是乃自古诗家之

　　翁方纲《神韵论下》：诗以神韵为心得之秘，此义非自渔洋始言之也，是乃自古诗家之

公元1661年　是年
　　翁方纲《神韵论下》：诗以神韵为心得之秘，此义非自渔洋始言之也，是乃自古诗家之要眇处，古人不严而渔洋始明著之也。

神韵者，非风致情韵之谓也。吾谓神韵即格调者，特专就渔洋之承接李、何、王、李而言之耳。其实神韵无所不该，有于格调见神韵者，有于音节见神韵者，亦有于字句见神韵者，非可执一端以名之也。有于实处见神韵者，亦有于虚处见神韵者，有于高古浑朴见神韵者，亦有于情致见神韵者，非可执一端以名之也。此其所以然，在善学者自领之，本不必讲也。

伏滔为征西将军桓豁参军。

范宁为余杭令。

谢安任尚书仆射。

袁宏作《与谢仆射书》，任吏部郎，作颂九章。

王献之作《与郗超书》。

孙盛约卒于本年。

癸丑，王坦之为北中郎将、徐兖二州刺史，作《将之广陵镇上孝武帝表》。

谢安总中书事。

前秦苻坚作《下书遣邓羌讨蜀》。

谢安、袁宏等议丧遇闰。

孝武帝司马曜作《诏赙竺道潜》。

王珣作《法师墓下诗并序》。

释道安作《众经录》一卷。

何承天丧父，聪明博学。

前秦秘书侍郎赵整作《谏歌》。

范宁在余杭县崇学敦教。

前秦苻坚征隐士王欢。

八日，释道安于檀溪寺铸造金铜无量寿佛。

甲寅，谢安领扬州刺史。

丙午，王坦之卒。

九日，孝武帝司马曜讲《孝经》。

谢安在孝武帝司马曜讲《孝经》时侍坐，撰《孝经注》。

袁宏在孝武帝司马曜讲《孝经》时执经，出为东阳郡太守。

前秦苻坚作《下诏简学生受经》，尊崇儒教。

孝武帝司马曜祭祀孔子。

桓玄袭封南郡公。

丙午，武帝司马曜临朝。

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