①(226—249)三国魏山阳高平(今山东邹城西南)人，字辅嗣。出身于经学世家。少有高名，通辩能言。曾任尚书郎。与何晏、夏侯玄等同开玄学清谈风气，史称“正始之音”。曾阐释《老子》、《周易》、《论语》，论述有无、本末、体用、一多、动静、言意、自然和名教等一系列哲学、政治观点及其相互关系，将日趋衰微的两汉经学，改造为偏重哲理的玄学。认为“道者‘无’之称也，无不由也”(邢昺《论语注疏》引)，万物及其变化(末)皆由寂然不动的“无”(本)所派生，故谓“万物万形，其归一也，何由致一?由于无也”(《老子注》四十二章)。与何晏并为“贵无派”的创始人。好论儒道，尊孔子为圣人，称孔子已做到与“无”同体，而老子却还未摆脱“有”的境界，借以“援老入儒”，合儒道为一。肯定“贤愚有别，尊卑有序”的“名教”出于“自然”。提出“以君御民，执一统众”(《老子注》)的政治主张。宣传“言不尽意”，否认语言、概念能反映客观事物的真相。乐游宴，解音律，善投壶。因其“天才卓出”，每为时人所叹服。但颇以所长鄙人，故又为士人“所疾”。著有《老子注》、《老子指略》、《周易注》、《周易略例》。另著有《论语释疑》，已佚，部分散见于皇侃《论语义疏》和邢昺的《论语正义》。②(1331—1394)明初凤阳(今属安徽)人。善用双刀，号“双刀王”。元末聚众保乡里，后率部投朱元璋。累官骁骑右卫亲军指挥使、大都督府佥事。洪武十二年(1379)以征西功封定远侯。二十一年从蓝玉出塞，为先锋，追元嗣主脱古思帖木儿至扑鱼儿海，尽获其辎重。二十六年召还，因言太祖年高将死，被杀。