二十卷。清龙启瑞撰。启瑞(1814－1858)字辑五，号翰臣，临桂(今广西临桂县)人。道光二十年(1841年)进士，授翰林院编修，累官至通政司副使、江西布政使。研精小学，尚著《尔雅经注集证》、《庄子字诂》、《字学举隅》等多种。卷首有自序，言自交汉阳刘茮云(名传莹，国子监学正，卒时年仅三十有一)，始为声韵之学。道光庚戌(1850年)为湖北学政，乃参考姚氏(文田)《说文声系》、张氏(惠言)《说文谐声谱》、苗氏(夔)《说文声读表》，折衷其说，为《音论》十篇。辛亥(1851年)丁父艰归，始成此书。分古韵为冬、东、支、脂、质、之、歌、真、谆、元、鱼、侯、幽、宵、阳、耕、蒸、侵、谈、缉等二十部。每部首列平上去入之目，先系以《诗经》韵字、次群经韵字，附以《离骚》韵字、次《说文》本音、次通韵、次转音，后附以论赞，每部为一卷。其《诗经》韵字取裁于段玉裁，本音取裁于姚文田、张惠言。谓段氏之分之脂支三部、张氏及高邮王氏(念孙)之言通转流变、武进刘氏(逢禄)之论入声同部异用及异部同用，皆至当不易。又谓顾氏(炎武)古无入声之说，不为无见。然平上去入四声，始于永明而定于梁陈之世，当日沈约诸人，精通音律，制为四声，以括天下之字，必有不可缺一者。又谓《诗》及群经用韵，用龃龉不合者，段氏以为合韵，其说较顾氏江氏(永)以为方音者为近理。然古人之韵，既不得而见，又安知何者之为合?盖合韵不外转声，转声不外双声，双声即汉儒所谓声相近也。凡声近者皆可转，而不近者不能，故言韵则有一定之限，言声则递转而无穷。转声之说，自钱竹汀氏发之，其《声类》一书，实开字学音学之奥窔。又谓《说文》谐声之字，往往有取转声者，小徐旁纽之说，略发其端。又谓入声古所谓急语，又所谓短言，其字多由平声矢口而得，不经过上去二声枢纽，如登为得、州为祝之类(皆见《公羊》)；即由上去转者亦然，如去之为促，害之为曷，恶恶度度之类，皆以两字相切而成。龙氏之说大抵折衷姚、张、苗、段、王、刘诸家之说，其辨析声韵至为精确。亦颇有疏舛之处，刘禧延尝为札记，惜已不存，事见雷浚《乃有庐杂著》及《刘氏遗著》中。《古韵通说》同治六年(1867年)刊，光绪癸未(1883年)四川尊经书局重刊。