① 一卷。明顾宪成(1550－1612)撰。顾宪成字叔时，别号泾阳，江苏无锡(今江苏无锡市)人。万历进士，授户部主事，后因忤旨，归故里。与弟允成创东林书院，与同道讲学其中，抨击奸佞，声名大振，阉党魏忠贤等视为寇仇。卒后谥端文。著有《顾端文遗书》、《小心斋札记》等。是书所讲只二十二章，就大处阐发，要处指点，精粹切实。其讲“举直错诸枉”章，讲“鸡鸣而起”章尤警透。讲“行己有耻”章，谓夫子于子贡问士，独提出一“耻”字，这“耻”字极有精神，极有气力。耻道德不如人，究不到圣贤不肯干休。说四书句句字字落在实处，颇能针砭时弊。该书有同治八年(1869)小石山房丛刻本。② 不分卷。明高攀龙(1562－1626)撰。攀龙字存之，号景逸，无锡(今属江苏)人。明学者，著有《因易简说》、《四书讲义》、《春秋孔义》等。是书为攀龙平时讲学之作。拈某章或某节而为之说，中多体会有得之言。如讲“六十而耳顺”二节，谓圣人之学全用逆法。讲“一贯”章，谓所谓“一”不是只说一个心，是说这个心到“至一”处，一便上下四方，古往今来，一齐穿透。此数章讲得最警切悚动，虽解经之旨未尽合于先儒，而为学之方，大有益于学者。其余说理均能透入深际。书首有小引，谓圣人之言，皆言吾之所以为吾，可以识是书之旨。有崇祯四年(1631)刊《高子全书》本。