一卷。清成蓉镜撰。成氏生平见“释饭鬻”。《释名补证》补证《释名》凡六十一条，大多翔实可信。其中有补毕疏之阙者，如《释天》：“天，豫、司、兖、冀以舌腹言之，天，显也，在上高显也；青、徐以舌头言之，天，坦也，坦然高而远也。”《补证》曰：“案今等韵家分牙、舌头、舌上、重唇、轻唇、齿头、正齿、喉、半舌半齿为九音，相传来自西域。《隋书·经籍志》称后汉佛法行于中国，得西域书能以十四字贯一切音，谓之婆罗门书，此即唐僧守温三十六字母之权舆，然《志》初不云九音来自西域也。观《释名》已有舌腹、舌头、横口、合唇、踧口、开唇之云，而高诱注《战国策》、《吕氏春秋》、《淮南子》诸书，亦有所谓急舌、急气、缓气、闭口、开口、笼口者，然则九音洵中国儒家之学矣。”《补证》亦有驳毕氏之误者。如《释天》“景”字条明嘉靖翻宋刻本作：“景，境也，明所照处有境限也。”毕氏校本作“景，竟也，所照处有竟限也。”毕注曰：“俗书‘竟’字加‘土’傍，非也。”《补证》曰：“案毕氏序定刘成国为汉末魏初入。钱氏大昕辛楣则据《吴志》程秉、薛综、韦曜诸传，以为汉末名士，建安避地交州，故其书行于吴。考永和四年(139年)所立《张平子碑》：自涉境以经于诸邑；初平五年(194年)所立《周公礼殿记》：节符典境；皆有‘境’字，是汉季此字已通行。成国撰《释名》作‘境’，当是依俗为之，此类甚多。毕校间用《说文》改正，而江氏所书篆本尤夥，虽究六书之旨，然已失成国本来面目矣。于例当仍其旧，而注其下云：某古只作某。”《补证》尚有纠正成国之误者，如《释天》：“震，战也，所击则破若攻战也；又曰辟厉，辟，析也，所历皆破析也。”毕注曰：“字当作劈，劈破也。”《补证》曰：“礔砺(《一切经音义》十五引《苍颉篇》)、劈厉(《说文》‘雨’注、《方言》二郭注)、霹雳(《尔雅》郭注)，并叠韵字，成国义近凿。”案成氏谓‘辟厉’乃叠韵连绵字，成国拆骈为单，望文生训，成氏所言甚确。毕氏沿成国之误未改，苏舆谓“辟”为衍字，为成国辨解，所言皆非是。《释名补证》刊在光绪十四年(1888年)《南菁书院丛书》六集。