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通书问

    一卷。元何中(见《通鉴纲目测海》)撰。朱熹曾谓周敦颐《通书》乃发明《太极图说》之义,故注《通书》者皆比附于太极阴阳五行。何中认为,二书各自为义,不必字字牵合。故作此书以辨之。前有自序,谓“自天地以来,止有一理,理之同者,虽百世之上百世之下,九州之内四荒之外,无不同也,而况一人之心,一人之言?岂有不相通者乎?朱子释《通书》,显微阐幽,有功于学者至矣,然必欲以《通书》发明《图说》,则恐非周子著书之本意”。其持论颇精核,所疑各条,亦皆中理。卷末附记称:“窃窥朱子之意,同时学者固有疑图说非周子之书,而朱子主张甚力,遂次《图说》为主,而以《通书》为发明《图说》而作。”《四库全书总目》认为何中之言“深得当时有激而言之故,然二书分而解之,固各有文理,合而解之,于本意亦无所害,既非宏旨所关,又何必字句之间徒滋聚讼耶?”《四库全书总目》有该书存目。


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辞义卷第四十
循本卷第四十一
应嘲卷第四十二
喻蔽卷第四十三
百家卷第四十四
文行卷第四十五
正郭卷第四十六
弹祢卷第四十七
诘鲍卷第四十八
知止卷第四十九
自叙卷第五十
抱朴子养生论
大丹问答
卷一 原道训
卷二 俶真训
卷三 天文训
卷四 地形训
卷五 时则训
卷六 览冥训
卷七 精神训
卷八 本经训
卷九 主术训
卷十 缪称训
卷十一 齐俗训
卷十二 道应训
卷十三 氾论训
卷十四 诠言训
卷十五 兵略训
卷十六 说山训
卷十七 说林训


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