抱朴子曰：百家之言，虽不皆清翰锐藻，弘丽汪，然悉才士所寄心，一夫所澄思也。正经为道义之渊海，子书为增深川流。仰而比之，则景星之佐三辰；俯而方之，则林薄之裨嵩岳。而学者专守一业，游井忽海，遂踬于泥泞之中，而沉滞乎不移之困。子书拔引玄旷，眇邈泓窈，总不测之源，扬无遗之流，变化不系于规矩之方圆，旁通不沦于违正之邪径，风格高严，重仞难尽。是偏嗜酸甜者，莫能赏其味也；用思有限者，不得辩其神也。先民叹息于才难，故百世为随踵。不以璞不生板桐之岭，而捐曜夜之宝；不以书不出周孔之门，而废助教之言。犹彼操水者，器虽异而救火同焉。譬若针灸者，术虽殊而攻疾均焉。狭见之徒，区区执一，去搏辞精，思而不识。合锱铢可以齐重于山陵，聚百千可以致数于亿兆。惑诗赋琐碎之文，而忽子论深美之言。真伪颠倒，玉石混淆。同广乐于桑间，均龙章于素质。可悲可慨，岂一条哉!