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潘曾沂、梁章鉅、吴嵩梁等在京举宣南诗社。

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潘曾沂、梁章鉅、吴嵩梁等在京举宣南诗社。

公元1821年 本年
潘曾沂梁章鉅吴嵩梁等在京举宣南诗社。

《小浮山人自订年谱》。是时,诗社月凡数举,常与会者九人,集地为宣武坊南潘住所。宣南诗社因取消寒诗社之名而代之。潘曾沂《小浮山人手订年谱》: “同人招人宣南诗会,月辄数举,以九人为率。东乡吴兰雪舍人嵩梁、新城陈硕士学士用光、泾县朱兰友宫赞臶、长乐梁芷邻观察章钜、宜黄谢向亭学士阶树、嘉兴钱衍石侍御仪吉、同县董琴南侍御国华、歙县程春海侍讲恩泽及余也。”“同会宣南诸公,风流蕴藉,出言有章,以示其标格。”道光四年潘曾沂尝请王学诰绘《宣南诗会图卷》。后曾沂由京回苏,邀朱绶《宣南诗会图记》,记曰:“宣南,宣武坊南也。诗会图者,述交也。吴县潘君功甫宫中书舍人僦居其地,而一时贤士大夫偕之宴游,于是乎识之也。会以九人为率。记人则东乡吴舍人嵩梁、新城学士用光、泾县朱宫赞璿、长乐观察章钜、宜黄学士阶树、嘉兴钱侍御仪吉、吴县太守国华、歙县程付讲恩泽也。壬午,长乐观察守楚中。癸未,歙县侍讲典黔试,泾县宫赞乞养归,益以华亭张舍人祥河、临川汤舍人储墦、侯官侍读彦章,仍九人也。先是,与斯会者有安化陶中丞澍、泾县廉访承珙、祥符观察之琦、嘉善太守安涛、侯官廉访则徐,而功甫以辛巳人都,中丞诸公皆官于外,不列九人之数也。绶惟京师首善之区,天下人才所辐辏,国家承平日久,士大夫褒衣博带,雅歌投壶,相与扬翊休明,发皇藻翰,不独艺林之佳话,抑亦熙化之盛轨也。而诸君又皆能以风雅之才,求康济之学。今之官于外者莫不沈毅阔达,卓卓然有所表见,则足信斯会之不凡而功甫之取友为不可及已。绶穷巷下士,目未睹皇都之壮丽,未尝与并世贤豪长者通缟伫,得与功甫游,稍稍闻言诸君之概。方今海宇宴安,人民静谧,而事之待理者渐多,坐言而起行之,兴利除害,为国万年有道之福,则不仅以区区文字夸交际,而一时聚散之故,无足感也。”(潘曾沂《功甫小集》卷八自题诗后附)张祥河曰:“宣南诗社,京朝士夫朋从之乐,无以逾此。或消寒,或春秋佳日,或为欧苏二公寿。始则陶云汀制军澍、周稚圭中丞之琦、钱衍石给谏仪吉、董琴南观察国华诸公。继则鲍双湖侍郎桂星、朱椒堂漕帅为弼、李兰卿都转彦章、潘功甫舍人曾沂诸公。后则徐廉峰太史宝善、汪大竹比部全泰、吴小谷太守清皋、西谷府丞清鹏诸公。其间人事不齐,旋举旋辍。而余与吴兰雪舍人嵩梁,每举必预。陶制府官江南时,岁寄宴费。余监司山左,亦仿此例。至是辄忆野寺看花,凉堂读画,为不可多得之胜事矣。”(张祥河《关陇舆中偶忆编》)


周武帝以儒教为先,道教为次,佛教为后。
沈重于露门馆为周皇太子讲论。
周弘正卒于官,时年七十九。
姚察补东宫学士,为江总诸人所重。
顾野王与江总、陆琼、傅縡、姚察等,并以才学显著。
释僧玮葬于安陆之山,庾信作碑文。
阳休之正中书监,余并如故。
卢思道作《仰赠特进阳休之》诗。
庾信作《献文宣皇太后歌辞》《北齐进苍乌表》《答王司空饷酒》《奉和赵王隐士》《奉和赵王游仙》等诗。
萧圆肃为周太子少傅,增邑九百户。
北齐杀南阳王高绰。
李德林与黄门侍郎李孝贞、中书侍郎李若别掌宣传。
北齐祖珽卒。
五月,武帝灭佛道二宗。
萧引方正有器局,善属文,隶书为当时所重。
周弘正卒,时年七十六。
陆从典博涉群书,文华理畅。
徐伯阳造访江州刺史,酒酣赋诗。
王褒作《太子太保中都公陆呈碑铭》。
王褒出为周宜州刺史,寻卒。
庾信作《周太子太保步陆逞神道碑》、《周大将军崔说神道碑》《周车骑大将军贺娄公神道碑》《答赵王启》《周骠骑大将军开府仪同三司冠军伯柴烈李夫人墓志铭》。
沙门宝暹十人往西天求经,还,得梵本三百六十部。
陆玠卒,时年三十七。
颜之推劝募吴士千余人共取青、徐路奔陈。
释法上八十二岁,作《和高丽国丞相王高德问法教始末叙略》。
徐陵作《檄周文》。
周武帝平邺齐亡。
北齐文人荀士逊(?—577)卒。
阳休之于齐亡后,与众大臣随驾赴长安,寻除开府仪同。
庾信作《奉和平邺应诏诗》《贺平邺都表》《奉报洛州诗》《移虏留使文》,又征为司宗中大夫。


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