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除夕,俞景作《封神诠解序》。

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除夕,俞景作《封神诠解序》。

公元1815年 十二月
除夕,俞景《封神诠解序》

序云:“细阅之,神道设教之言,皆寓发金丹大道之旨,与《西游》实相表里,其筑基炼已,周天火候,采药过关,服食养胎,移神迁鼎,炼神还虚,又与《天仙正理》一一符合。其寓意立局,有胜《西游》之处者,真仙笔也。予既蒙天地赋以此身,又得亲炙历代仙师之书,况复年力未衰,曷敢偷惰!以予之所得,印证处诠解之,使作者六百年后得一知音,未必不点首虚空者也。”署“嘉庆乙亥除夕,仁和俞景序于京都如舟书屋。”又,邹存淦《删补封神演义诠解序》云:“西游记之取经天竺,当时实有其事。所不可知者,行者等耳。悟一子《真诠》出,而人始恍然悟为为证道之什,然尚未能知《封神传》之亦含玄理也。……偶得俞湖隐景《封神诠解》草稿……是亦证道之一种。悟一子视之,定当把臂人林矣。”俞樾《封神诠解序》云:“仁和有俞君者,名景,自号湖隐。仿悟一子评西游记之例,作《封神传诠解》,其设想之奇,会意之巧,与晤一子异曲同工,而此书亦居然谈道之书矣。夫道无所不在也。……方今卮言日出,东西洋新小说风行一时,而颇多离经背道之言,固不如读先生此书,使人悠然而有会矣。”(《中国历代小说序跋集》)


同卷,《以纸讬乐秀才捣治》:“古人争名翰墨薮,柿叶桑根俱不朽。
又作诗,《增广笺注简斋诗集》卷九《述怀呈十七家叔》:“儿时学道逃悲欢,只今未免忧饥寒。
同卷,《寄题商洛宰令狐励迎翠楼》:“西来金衣鹤,书落汝水湄。
陈恬母丧,为作挽词二首。
春末,归洛,有诗。
陈与义居汝三年,作诗甚多,其中与葛胜仲唱酬之作尤众,大抵《外集》之诗,凡是诗题中有“葛汝州”、“知府”、“判府”、“待制”、“大成”字样者,均系与葛胜仲唱酬之作。
《偶成古调十六韵,上呈判府,兼赠刘兴州》:“稽首苏耽仙,乘云去无迹。
《再用迹字韵成一首呈判府》:“风雨一叶过,黄花已陈迹。
《蒙示黄磵佳诗,三读钦羡,辄继韵,仰报嘉锡》:“痴儿了官事,官事那可讫。
《蒙示涉汝诗,次韵》:“城南天倒影,绿浪摇十里。
《再和》:“洪河岂不壮,馀润弥九里。
《游岘山次韵三首》,其一:“夜度一程云,平明踏山址。
《再赋三首》,其一:“堂堂李杜坛,谁敢蹑其址。
《均台辞二首》,其一:“小桃借春春已来,平分和气入均台。
《和若拙弟得陪游后园二首》,其一:“西园冠盖坐生风,更欲长生系六龙。
《某用家弟韵赋绝句上浼清视,芜词累句,非敢以为诗也,愿赐一言卒相之》:“万里平生几蛇足,九州何路不羊肠。
《蒙知府宠示秋日郡圃佳制,遂侍杖屦,逍遥孔林水间,辄次韵四篇》:“岁月移文外,乾坤杖屦中。
《蒙赐佳什,钦叹不足,不揆浅陋,辄次元韵》:“退之高文仰东岱,籍湜传盟其足赖?固知法祠要龙象,先生端是毗陵派。
《谋蒙示咏家弟所撰长句,三叹之余,辄用元韵,以示家弟》:“《隽永》《杂俎》虽甚旨,何似三冬足文史。
《蒙再示属辞,三叹之余,赞巨丽。
《游紫逻洞》:“我不愿封万户侯,愿向紫逻从公游。
陈与义离汝归洛在归洛途中,有诗。
同卷,《道中寒食二首》,其一:“飞絮春犹冷,离家食更寒。
同卷,《龙门》:“不到龙门十载强,断崖依旧挂鞋样。
同卷,《次韵谢心老以缘事至鲁山》:“禅师瓶贮几多空,欲问以书无去鸿。
同卷,《友人惠石,两峰巉然,取杜子美“玉山高并两峰寒”之句,名曰“小玉山”》:“旧喜看书今不看,且留双眼向孱颜。
同卷,《秋夜》:“中庭淡月照三更,白露洗空河汉明。
同卷,《跋外祖存诚子帖》:“乱眼龙蛇起平陆,前身羲献已黄墟。
同卷,《咏蟹》:“量才不数制鱼额,四海神交顾建康。
同卷,《留别心老》:“老心霜下松,名与隆公齐。


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