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吴敬梓序李本宣《玉剑缘》传奇约在此时。

吴敬梓序李本宣《玉剑缘》传奇约在此时。

公元1752年　冬
吴敬梓序李本宣《玉剑缘》传奇约在此时。

据陈美林主编《儒林外史辞典•诗词篇》（南京大学出版社1994年）。序云：“吾友蘧门所编《玉剑缘》，述杜生、李氏一笑之缘，其间多有间阻，复有铁汉之侠、鲍母之挚、云娘之放，尽态极妍。至《私盟》一出，几乎郑人之音矣。读其词者沁人心脾，不将疑作者为子衿佻达之风乎？然吾友二十年来勤治诸经，羽翼圣学，穿穴百家，方立言以垂于后，岂区区于此剧哉！子云：‘悔其少作。’而吾友尚未即悔者，或以偶发于一时，感于一事，劳我精神，不忍散失。若以此想见李子之风流，则不然不然也。全椒吴敬梓敏轩氏书。”（《文木山房集外诗文》）庄一拂《古典戏曲存目汇考》卷一一：《玉剑缘》，“《今乐考证》著录。刻本。《曲考》、《曲海目》、《曲录》并见著录。凡二卷三十六出。见《北平图书馆戏曲展览会目录》”。

王弘薨，时年五十四。

追封王华新建县侯。

追封王昙首豫宁县侯。

谢灵运为临川内史，山水诗创作甚丰。

刘义庆出为荆州刺史。

刘义恭上表称美宗炳“操履闲远”。

谢灵运被治罪。

魏李顺奉使至凉，梁沮渠蒙逊不为礼，顺乃举齐桓虽受命无拜，犹不敢失臣礼之事斥之，蒙逊乃拜受诏。

魏又遣李顺征沙门昙无谶，沮渠蒙逊留不遣，仍杀之。

谢灵运被定死罪。

谢惠连卒。

蒙逊杀昙无谶。

颜延之出为永嘉太守。

召檀道济入朝。

刘义庆上表举荐贤人。

太武帝诏言得祥瑞，曹道衡、刘跃进《南北朝文学编年史》称其“行文质朴”，今观其文，有“盖神灵之报应也”、“白雉三只”、“以求福禄”之语，所谓“质朴”，当即此类。

诏言平赋定法及九品事，文亦平遂，语间骈俪。

高允作《塞上翁诗》。

檀道济被诛。

何尚之爱好文义，教诲门生，形成“南学”。

雷次宗告诫子侄，表明高洁之心志。

诏遣散骑侍郎、广平子游雅等使于宋。

乐平王丕西讨杨难当，高允以侍郎参丕军事，高允谏以勿掠。

傅隆论礼。

凉州沙门释道泰及西域沙门浮陀跋摩共译《阿毘昙毘婆沙》一百卷，至己卯岁(439)始成。

雷次宗于鸡笼山讲学。

太武帝诏高允与崔浩述成《国记》，以本官领著作郎。

范晔母亡。

鲍照追随刘义庆，开始显露文才。

宋文帝官学之大致情形。

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