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  十日,陈名夏(1605—1654)卒。

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  十日,陈名夏(1605—1654)卒。

公元1654年 三月
  十日,陈名夏(1605—1654)卒。

朱彭寿《清代人物大事纪年》:“顺治十一年甲午(公元1654年),卒岁:陈名夏,前少保、秘书院学士。三月十日以罪处绞(注:以结党怀奸),年五十。”邓之诚谓其卒年五十四(详后),则当生于1601年。蒋良骐《东华录》卷七:“顺治十一年……三月,学士宁完我劾学士陈名夏结党怀奸,情事叵测。其略曰:‘陈名夏痛恨我朝薙发,鄙弃我国衣冠,曾谓臣曰:要天下太平,只须留头发复衣冠。臣思我国能一天下,以衣服便于骑射之故也,今名夏欲宽衣博带,是计弱我国也……’云云,吏部等衙门会鞠俱实,著处斩。”《清史列传•贰臣传》:“陈名夏,江南溧阳人。明崇祯十六年进士,官翰林修撰,兼户、兵二科给事中。福王时,以名夏曾降附流贼李自成,定入从贼案。本朝顺治二年七月,名夏抵大名投诚,以保定巡抚王文奎疏荐,复原官。旋擢吏部侍郎,兼翰林院侍读学士……十年,复补秘书院学士……仍命署吏部尚书……十一年,学士宁完我列款劾奏名夏……遂下廷臣会勘,名夏辩诸款皆虚,惟‘留发、复衣冠’,所言属实。完我复与学士刘正宗共证名夏揽权市恩欺罔罪,谳成,论斩。上以名夏久任近密,改处绞。”吴伟业《吴梅村全集》卷二七《陈百史文集序》:“溧阳陈先生以诗古文词名海内者二十馀年,余也草野放废,未尝一及先生之门,先生顾寓书余曰:‘吾集成,子为我序之。’夫先生之文,衣被四海,乃于三千里外,欲得穷老疏贱者之一言,此其通怀好善,诚不可及,而余则逡巡未敢也。今年春,始进谒于京师,会先生刻其集初就,余得受而卒读,凡诗文若干卷,不揣为之序曰……明初宋文宪公以大儒而膺佐命,上自诏敕训令,下至于碑铭序记之文,援据六经,熔铸百氏,几与三代比隆。今国家鼎新景运,皇上亲儒重学,而先生膺密勿心膂制寄,高文大册,咸出其手,《诗》有之:‘倬彼云汉,为章于天。’其先生之谓哉……先生勤劳经国大业,能出其馀力为文章,且自文宪公后三百年来,绍修绝学者不过数家,剽窃摹拟,抽青媲白者,榛芜塞路,先生慨然起而厘正之,此其视文宪为尤难也已。”《四库总目提要》卷一八一著录陈名夏《石云居士集》十五卷、《诗》七卷:“国朝陈名夏撰。名夏字百史,溧阳人。前明崇祯癸未进士,授翰林院编修。入国朝,官至学士,缘事伏诛。此集卷首有名夏顺治三年自序,而集中贺成青毡冢宰序称顺治九年,则集成之后又有所增续矣。集中祭其师项煜文,历称煜之智与煜之忠,又云吾师不死于仇而死于贼,殊乖公论。厥后归命国朝,弃瑕录用,复以怙权罹法。《御制人臣警心录》即为名夏所作,至今为鉴。其立身盖不足称,特以当时著作,商榷典制,足资考核,故遗集流布,尚在人间。今亦姑存其目,而并辨其颠倒是非之失,俾来者无惑焉。”徐世昌编晚晴簃诗汇卷二二选陈名夏诗九首,《诗话》云:“百史飙历清要,雅负时名。梅村作序,至拟之宋文宪。徒以律身不慎,晚节隳败,《御制人臣警心录》,著以为鉴。《石云居文集》十五卷、《诗集》七卷。”邓之诚《清诗纪事初编》卷四著录陈名夏《石云居士文集》十五卷:“陈名夏,字百史……顺治二年七月,投成克巩于大名,克巩告保定巡抚王文奎荐之于朝,复原官,旋擢吏部侍郎。五年,擢尚书。八年,授弘文院学士,晋少保,兼太子太保。九年,解任入旗,给俸随朝。十年,复补秘书院学士,兼吏部尚书。是时有南北党之争,北人冯铨、刘正宗为之魁,南则名夏及陈之遴也,各倚满人自固,复通中贵以结主知。名夏初为多尔衮所赏,后倚谭泰。谭泰诛,名夏屡为铨所阨,赖世祖护持得免于死。十一年三月,宁完我举发名夏‘留发复衣冠立致太平’之言,首劾其奸贪十二款。宁完我自负能文,为名夏所轻,又名夏方以擅改御批失帝眷,故严劾之。廷鞠,铨、正宗证之,遂于是月十二日赐名夏死,年五十四。幸帝知其冤,置诛连南士四十一人不问。翌年,之遴亦败,事具《贰臣传》。所撰《石云居士文集》十五卷,约刻于十年。《四库》著录有《诗》七卷,今未见。名夏以制艺得名,自负能为欧、曾之文。今观其文,冗滞无法。冯铨谓举业有名,馀亦易见,实为公评。然朝局社事,未尝不可窥见一二。《寄王中丞书》云:‘仙霞之事,想见塘报矣,奸人厚毒当世,善类凋落,真足泣下。今既陨于厉鬼,江南老少,莫不欢舞相告。’盖谓阮大铖也。又《答韩圣秋书》,自述为举子时,与阎尔梅绝交始末甚悉。鲁一同《尔梅年谱》,载名夏屡招之书,孰为失实,二者必居其一矣。”


二十一日,白居易与胡杲等七老作尚齿之会,宴于东都洛阳家中。
胡杲(757—?),本年三月,与吉皎等人在白居易洛阳私第为“七老会”,杲年龄最大。
吉皎本年为八十八岁,在自居易宅为“七老会”,又为“九老会”,传为佳话。
郑据(762—?)本年八十四,三月与白居易、胡杲等六人宴于自居易洛阳私第为七老会,宴罢赋诗;夏,又与白居易等九人在白私第为九老会,时人绘为《九老图》。
刘真(759—?)本年八十二岁,三月参与在自居易洛阳私第的“七老会”,夏又与李元爽等人为“九老会”。
张浑(771—846)本年三月与白居易等六人为“七老会”;夏又合李元爽等二人为“九老会”,时人绘《九老图》。
转殿中侍御史。
后,诸人之诗又编为合集《香山九者会诗》,一名《香山九老会》、《香山九老诗》。
寒食日,李德裕于朝中侍宴,赋《寒食日三殿侍宴奉进诗一首》以献。
季春,许浑仍在南海,有《新兴道中》一诗。
二三月间,李商隐赴郑州李褒之招,作《郑州献从叔舍人褒》诗(见《玉溪生年谱会笺》),并《上李舍人第一状》献之。
本年或明年春,章孝标应淮南节度使李绰之请,于扬州宴上,即席赋诗。
张祜本年五十四岁,仍寓居丹阳,有《所居即事六首》。
今年或明年春,杜牧与蒯希逸有诗作往还。
十日,元晦题《岩光亭诗》诗于桂州华景洞石壁。
二十三日,李德裕进献其文十卷于武宗,并呈《进新旧文十卷状》。
段成式在吉州刺史任作《桃源僧舍看花》诗。
一日,《白氏文集》七十五卷成。
杜牧在池州刺史任,作《上李太尉论江贼书》,上书李德裕论处置长江盗贼事。
庚子,敕并省天下佛寺。
顾非熊过关试后,本年秋作《关试后嘉会里闻蝉感怀呈主司》诗。
元晦自桂管观察使转任浙东观察使作《除浙东留题桂郡林亭》。
路单,桂管观察副使广与元晦同登第,时作《和元常侍除浙东留题》一诗与元晦唱和。
朝廷下诏,陈佛教之弊,毁天下佛寺四万余所,僧尼二十六万还俗。
李德裕反对武宗迷信神仙之说,然支持武宗毁佛,时有《贺废毁诸寺德音表》。
民,啼一稚子,无以与哺,得百钱,必召一僧饭之,冀佛之助,一日获福。
缪岛云,少时为僧,约此时准敕反初(还俗)。
是时反初僧人遍南北,诗人多有咏之者。
杜牧时在池州,约此时前后赋诗咏及还俗僧人与废寺。
杜牧仍为池州刺史,与处士张祜为诗酒之交,时二人同登齐山,杜牧赋《九日齐山登高》。


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