王锡爵、申时行等营救大理评事雒于仁，并请册立太子。

公元1590年　正月
王锡爵、申时行等营救大理评事雒于仁，并请册立太子。

时雒于仁因上“酒色才气”四箴招致万历震怒，拟予严谴。焦竑《澹园集》续集卷十一《特进光禄大夫左柱国少师兼太子太师吏部尚书中极殿大学士赠太师谥文定申公神道碑》：“庚寅元旦，上御毓德宫，召四辅入。上手示评事雒于仁疏，怒其语戆，欲重有所行遣。公力为解释，天颜顿和，即以册立、豫教请。上曰：‘皇长子伦序自定，须其稍壮行之。’因命皇长子出见。公贺曰：‘皇长子龙姿凤目，岐嶷不凡，此国家无疆之福也。’”“明日，公遂上疏曰：‘皇长子伦序已定，今皇上内断于心，外廷未知也。臣等虽承面命，海内未知也，惟亟下明诏，使天下知皇上笃于爱子，不出臣下之仰赞，而出于渊衷。皇上重于升储，不由外廷之陈请，而由于特诏，何盛如之！’上未即允。嗣后公或合疏，或特揭，皆未报。公又特疏曰：‘当今国家第一大事，无如册立元子，而臣等第一职业，无如建储一事。祖宗家法，储位未有不归元子者。祖法不可违悖，册立不可迟疑，一也。臣等先年奉旨云：‘立储以长幼为序。’上后屡屡言之。今年元旦，上手挈元子令臣等谛视，亲谕臣等长幼之序。言犹在耳，皇上岂得失信于天下，失信于臣等？二也。道路讹传，谓皇贵妃独蒙眷注，属意所生，中外臣民颇多后议。独臣等不信，以为元旦亲奉玉旨，谓皇妃每劝册立，安得此不根之言！乃今国泰之疏既上而不报，已票而不行。外间疑议，以为皇贵妃姑令国泰塞责，皇上姑为皇贵妃解纷，使疑在宫闱，忧在社稷，何以杜百万军民之口，副四海九州之心？三也。臣等谓祖宗一定之家法，决不可不遵；皇上已出之纶音，决不可不信。皇贵妃未白之心事，决不可不明。惟立决大计，早释群疑，幸甚。’上览奏，报可。仍令内侍传示阁臣候旨行。”又续集卷十六《光禄大夫少保兼太子太保吏部尚书建极殿大学士赠太保谥文肃荆石王先生行状》：“庚寅元日，召四辅臣入，上手拥皇长子，令就视，辅臣趋拜，已命皇三子继出，辅臣拟拜如前，上力止之曰：‘不可。’旋出雒评事于仁疏，欲置之法，而独瞩先生，曰：‘卿意云何？’先生进曰：‘于仁诚有罪。第当以重法，则于仁之罪，人不知为讪上，而以为纳忠；皇上之法，人不知为治狂，而以为拒谏。’上意顿释。因以升储视朝请，上首肯之。明日，忽奉御札，以册立、豫教分为二事，一可一否，甚而疑群臣之请为离间。先生疏云：‘凡称离间者，本贵而间使贱之，本亲而间使疏之。皇上手拥皇长子明示臣等以长幼之序，臣等因而早劝册立，以成皇上之所欲贵，又因而进爱劳之说、豫教之方，以成皇上之所欲亲，何名为间也？’具道册立与豫教，一无可缓者。自后或公疏，或独请，后先六上，亹亹万余言。……既而连接御札：‘册立元子，伦序以定，朕岂有溺爱偏执之意？待过十岁大典，一并举行。’先生因谓同官曰：‘圣意无他，止以册立大事，不宜自臣下发之。吾辈但当拱默以俟耳。’”

高孝本有《愚斋集》。

李漫翁《御炉香》二卷三十二出有本年序刻传钞本。

二十九日，张远览（1727—1803）生。

晦日，厉鹗同姚念慈游道场山。

初二日，阮葵生（1727—1789）生。