张凤翼作《祝发记》，以贺其母八十寿辰。

公元1583年　秋
张凤翼作《祝发记》，以贺其母八十寿辰。

蒋子征《祝发记序》：“予丱岁交伯起，丁丑之役下第春官，以太夫人春秋高，不复赴公车。予辈惜其才，强之不获。癸未秋，予读《礼》之暇，时过伯起园居，见几间《梁书》有徐孝克事，相与叹赏久之。予谓伯起：‘乐府新声，驾高轶王，当因此作一传奇，有裨风化者不浅。’伯起笑而颔之。浃旬再过，则稿半具，越月而告成。且云：‘以太夫人生辰将及，用以娱宾。’夫以孝义人吐孝义语，宜其根情苗言，华声实义，语近理胜，不务强涩，词逸调谐，贤庸并通，虽诗人之感发惩创，史氏之是非劝沮，无以逾此。读此记而不潸然泣下者，非孝子也；不慨然割情者，非烈士也；不毅然轻生者，非贞女也。且壮征讨则推勤王，述逃禅则重名教，岂曰乐府而已哉？昔白乐天《长恨歌》诸作，为时所重，上达禁中，下至为娼妓所自夸大。然其自叙，乃以为时之所重，仆之所轻。伯起少尝作《红拂记》，为尊君称寿，海内多以此艳慕伯起，不知伯起意之所托，更有《灌园》，复有《二符》，后有此记，赏音者诚能以引商刻羽视之，则不必优孟登场，秦青出口，而自当有击节不暇者，此可与知者道也。”沈德符《万历野获编》卷二十五《张伯起传奇》：“伯起少年作《红拂记》，演习之者遍国中。后以丙戌上太夫人寿作《祝发记》，则母已八旬，而身亦耳顺矣。其继之者则有《窃符》、《灌园》、《扊扅》、《虎符》，共刻函为《阳春六集》，盛传于世，可以止矣。暮年值播事奏功，大将楚人李应祥者求作传奇，以侈其勋，润笔稍溢，不免过于张大，似多此一段蛇足。其曲今亦不行。同时沈宁庵璟吏部，自号词隐生，亦酷爱填词，至今三十余种。其盛行者惟《义侠》、《桃符》、《红蕖》之属。沈工歌谱，每制曲必遵《中原音韵》、《太和正音》诸书，欲与金元名家争长，则以意用韵便俗唱而已。予每问之，答云：‘子见高则诚《琵琶记》否？予用此例，奈何讶之？’”丙戌为1586年。当以蒋子征序为准。今年，胡应麟过吴门，访张凤翼于曲水园。具体月份不详。

椒举谏楚灵王勿示诸侯侈。

秋，郑子产作丘赋，国人谤之，子产引逸诗曰：“礼义不愆，何恤于人言。

十二月乙卯，鲁叔孙豹卒。

春，晋女叔齐论礼仪与礼义之别，认为“礼所以守其国，行其政令，无失其民”。

晋平公嫁女于楚灵王，韩起如楚送女，叔向论知礼守信可以免祸。

晋平公作媵器《晋公奠》，器铭记晋公嫁其元女，“宗妇楚邦”,“放昭万年，晋邦惟翰”。

楚薳启彊谏楚灵王勿违礼以速寇。

孔子十五岁，有志于学。

三月，郑铸刑书，晋叔向引《周颂·我将》、《大雅·文王》，作书致子产。

子产作书答叔向。

六月，楚公子弃疾与郑三卿盟誓。

叔向引《诗》、《书》之言，谏晋平公勿效楚人。