黎民表（1522—1582）卒。

公元1582年　本年
黎民表（1522—1582）卒。

黎民表与王道行、石星、朱多煃、赵用贤并称续五子。欧大任《黎惟敬两诗卷跋》：“忆己卯（1579）惟敬乞归，出次许氏园，日引觞握管，写卷轴数十。……别三载，惟敬修文去矣，余尚留滞旧京。”《静志居诗话》卷十四：“黎民表字维（惟）敬，从化人。民衷弟。嘉靖甲午（1534）举人，选授内阁中书舍人，出为南京兵部员外，终布政司参议。有《瑶石稿》。瑶石诗，读之似质闷，而实沉着坚韧。元美所取‘续五子’，无愧大小雅材者，仅此一人而已。其在都下偕龙游童佩子鸣、永嘉康从理裕卿、江阴邓钦文征甫、武陵陈思育仁甫、新城沈渊子静、南昌杨汝允懋功、靖江朱正初在明、麻城邱齐云汝谦、盱眙李言恭惟寅、无锡安绍芳茂卿、兰溪胡应麟元瑞、寿州朱宗吉汝修，凡一十三人，为西山之游。缙绅韦布，各参其半，匪徒好事，洵胜引也。”《四库全书总目》卷一七二集部别集类二五著录《瑶石山人稿》十六卷，提要曰：“明黎民表撰。……《明史•文苑传》附见黄佐传中。史称佐弟子多以行业自饬，而梁有誉、欧大任及民表诗名最著。朱彝尊《静志居诗话》谓民表诗读之似质闷，而实沉着坚韧。王世贞所取‘续五子’，无愧大小雅材者，仅此一人。是集前有万历戊子（1588）陈文烛序，称民表请老以归，话别三山，曾序其诗，镇江钟太守刻焉。又称民表已下世，其子吏部郎君华裒刻此集，复属以序。盖民表诗凡再刻也。其初刻今未见。此刻冠以赋三首，余皆古近体诗。虽错采镂金，而风骨典重，无绮靡涂饰之习。盖与太仓、历下同源而派稍异。故虽与王道行、石星、朱多煃、赵用贤同列为续五子，而终非四人所可及也。”《明诗别裁集》卷七录黎民表诗三首。《明诗纪事》己签卷五录黎民表诗三十五首，陈田按：“竹垞评瑶石诗似质闷而实沉着坚韧，此第论五古一体耳。集中五律精深华妙，七律风调流美，五绝清微澹远。岭南当时诗家，梁、欧、黎当时工力悉敌。公实质地较优，而中道夭折，桢伯、瑶石享中寿，故成就有不同耳。”

秋，郑献楚乐师钟仪于晋。

八月，晋景公盟诸侯于马陵。

楚子重、子反杀申公巫臣之族，．巫臣自晋遗二子书。

春，鲁季孙行父引《诗·卫风·氓》、《大雅·板》，论晋无霸主之德。

晋中军栾书从善如流，君子引《旱麓》以赞之。

夏，晋韩厥引（周书》，谏景公勿绝赵氏之祀。

赵武行冠礼毕，执雉见卿大夫，栾书、中行宣子、韩献子等致祝辞。

据《仪礼·士冠礼》，贵族冠礼主要包括：行礼准备（筮日、戒宾、筮宾、宿宾、为期）、正式行礼（陈列器服、主人等就位、迎宾及赞者、始加冠、再加冠、三加冠、宾礼冠者、见母、宾字冠者）、正礼后诸仪节（冠者见兄弟、赞者、姑姊，冠者见国君、卿大夫、乡先生，礼宾、归宾姐）三个阶段。

春，晋范燮对季孙行父之问。

夏，鲁侯享季孙行父，行父赋《大雅·韩奕》之五章，宣公之夫人穆姜出，赋《邶风·绿衣》之卒章。

秋，楚钟仪操南音，对晋景公之问。

时君子论莒人恃陋而不备，引《佚诗》曰：“虽有丝麻，无弃营蒯。