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老子约生于此年。

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老子约生于此年。

公元-580年 月份不详
老子约生于此年。

按,老子,为中国古代最伟大的哲学家、思想家之一,先秦道家学派创始人,老子晚年因见周政日衰,遂出关退隐,着有《道德经》一书,阐述其以“道”为核心的无为思想体系。老子其人,史记·老子列传》有三说,一为老聃,即李耳,楚苦县人,周守藏史,着道德之意五千言;一为老莱子,亦楚人,与孔子同时,着书十五篇,言道之用;还有一个是太史儋,与秦献公同时。前两个老子同是楚人,又同为道家,所不同者,老聘着书曰《道德经》,老莱子着书曰《老莱子》。第三个太史儋,与前两个老子时代悬殊,与道家老子不可混为一谈。现代学者多认为史记老子各为一人,而老聘是《道德经》之作者,与老莱子非一人,最为重要。老聘生平事迹及生卒年,史无明确记载,歧说较多。一般认为,老子即春秋末年之老聘,与孔子同时。近年来,随着地下出土简帛文献的面世及其研究的深人,尤其是马王堆汉墓帛书《老子》及郭店楚简儒、道文书的面世,对老子其人生平的研究有了新的进展。李零认为,史记·老子韩非列传》老子者,楚苦县历乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃”。可见老子其实是“老李子”。而老莱子,刘向《别录》谓“老莱子,古之寿者”,“老”为寿考之意,“莱”为其氏。楚系帛书之“李”、“莱”二字皆从“来”得声,读音相同,写法也相近。老莱子其实就是老李子。传世文献中老聘和老莱子事迹亦多有重合,也可以进一步印证上说(李零《老李子和老莱子—重读<史记·老子韩非列传>》,收其《郭店楚简校读记》(增订本),北京大学出版社2002年版)。史记云:“孔子之所严事:于周则老子……于楚,则老莱子。”实际上老子即是老莱子,与孔子同时代而年稍长。据任继愈中国哲学史考证,老子约生于公元前580年左右,约比孔子年长三十岁上下。则孔子曾师事老子,故有适周问礼之说。史载老子长寿,假定其寿数在八九十岁,则其卒年应与孔子卒年接近,当公元前500年前后。


应举,时誉转洽。
郑从谠,生卒年不详,本年进士及第。
郑畋(825---883),生卒年不详,本年进士及第。
郑诚,生卒年不详,本年进士及第。
郭京,生卒年不详,本年登第,见上郑颢、张潜条。
宋震,生卒年不详,本年进士及第。
崔枢,生卒年未详,本年进士及第。
韦滂,生卒年不详,本年进士及第。
苗绅登博学宏词科。
李商隐(812—858),登书判拔萃科,授秘书省正字。
知贡举:礼部侍郎柳璟。
附录:徐松《登科记考》因汴帅彦威、彦谟相近,遂疑此崔枢为会昌初进士,曰:“据《彦威传》及《方镇表》,‘王彦谟’当即‘王彦威’之误。
五年,礼部侍郎崔枢知贡举,似即《语林》故事所指(此崔枢见《唐摭言》卷十一),顾时代又远在彦威前也。
仲春十九日,若耶溪女子题诗三乡驿壁,叹其夫亡后孤身飘零之悲辛。
赵嘏(805?—?)本年约三十七岁。
戊寅,受册尊号,大赦。
二十三日,杜牧(803—853)在黄州刺史任,作《黄州准赦祭百神文》。
在此任上,另作有《黄州刺史谢上表》、《上李中丞书》等文。
武宗优赐道士令着紫,排抑两街大德佛徒。
刘蜕(820—?)居襄阳之野,编其此前所作文为《文泉子集》十卷,并自撰集序。
月,“非会昌某年之三月,而是正式受西华主人降及遣使册命一大事之三月”,“即从会昌二年三月此大事之后顺数第三月,即会昌二年六月是也”(见《刘复愚遗文中年月及其不祀祖问题》,收《金明馆丛稿初编》页344)《文泉子集》之成集、《序》之作应在此时。
田群将赴蔡州刺史任。
赵嘏自岭南赴长安途中,过黄州界,寄诗前黄州刺史窦弘余,并作《齐安早秋》(《全唐诗》卷五四九)。
刘禹锡(772—842)卒,年七十一。
年七月以病卒,赠兵部尚书。
《说诗晬语》:“大历十子后,刘梦得骨干气魄,似又高于随州。
《洛中集》三十、联句五,《名公唱和集》八十六,《吴蜀集》一十七,《柳柳州集》六,《道涂杂咏》一,《南楚新闻》四,《九江新旧录》一,《登科文选》一,《送毛仙翁集》一。
回纥大举犯边,乌介可汗帅众过杷头烽南,突入大同川。
就备战会纥之策,本月二日,李德裕上《论讨袭回纥事宜状》;七日,上《论回纥事宜状》;十八日,上《论回纥石诫直状》;二十七日,上《驱逐屈纥事宜状》等系列奏章(见《会昌一品集》卷十四)。
杜牧在黄州刺史任,感回纥入侵,边民流散,遂赋《早雁》诗。


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