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老子约生于此年。

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老子约生于此年。

公元-580年 月份不详
老子约生于此年。

按,老子,为中国古代最伟大的哲学家、思想家之一,先秦道家学派创始人,老子晚年因见周政日衰,遂出关退隐,着有《道德经》一书,阐述其以“道”为核心的无为思想体系。老子其人,史记·老子列传》有三说,一为老聃,即李耳,楚苦县人,周守藏史,着道德之意五千言;一为老莱子,亦楚人,与孔子同时,着书十五篇,言道之用;还有一个是太史儋,与秦献公同时。前两个老子同是楚人,又同为道家,所不同者,老聘着书曰《道德经》,老莱子着书曰《老莱子》。第三个太史儋,与前两个老子时代悬殊,与道家老子不可混为一谈。现代学者多认为史记老子各为一人,而老聘是《道德经》之作者,与老莱子非一人,最为重要。老聘生平事迹及生卒年,史无明确记载,歧说较多。一般认为,老子即春秋末年之老聘,与孔子同时。近年来,随着地下出土简帛文献的面世及其研究的深人,尤其是马王堆汉墓帛书《老子》及郭店楚简儒、道文书的面世,对老子其人生平的研究有了新的进展。李零认为,史记·老子韩非列传》老子者,楚苦县历乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃”。可见老子其实是“老李子”。而老莱子,刘向《别录》谓“老莱子,古之寿者”,“老”为寿考之意,“莱”为其氏。楚系帛书之“李”、“莱”二字皆从“来”得声,读音相同,写法也相近。老莱子其实就是老李子。传世文献中老聘和老莱子事迹亦多有重合,也可以进一步印证上说(李零《老李子和老莱子—重读<史记·老子韩非列传>》,收其《郭店楚简校读记》(增订本),北京大学出版社2002年版)。史记云:“孔子之所严事:于周则老子……于楚,则老莱子。”实际上老子即是老莱子,与孔子同时代而年稍长。据任继愈中国哲学史考证,老子约生于公元前580年左右,约比孔子年长三十岁上下。则孔子曾师事老子,故有适周问礼之说。史载老子长寿,假定其寿数在八九十岁,则其卒年应与孔子卒年接近,当公元前500年前后。


黄体芳本年在江苏学政任上,建南菁书院。
潘曾绶在京颐养,与李慈铭等往还甚密。
王树柟主讲冀州书院,与吴汝纶朝夕讨论,自是专攻古文。
马其昶与柯绍忞订交。
郑文焯二十七岁,在苏州探讨音律。
陈黻宸等立求志社。
林纾三十一岁,交游渐广。
黄文琛(? —1882)卒。
朱绍颐(1832—1882)卒,年五十一。
郭则沄生。
李仪祉生。
周曾锦生。
二十二日,潘曾绶(181O—1883)卒于京师,年七十四。
宝廷罢职,此后以山水诗酒之乐终其身。
二十九日,张启鹏(1806—1883)卒,年七十八。
二十五日,赐陈冕等三百八人进士及第出身有差。
王韬在香港自序《弢园文录外编》。
易顺鼎第四次会试落第。
王仁堪访陈宝琛、谢章铤于江西。
俞达撰成《艳异新编》(别题《新闻新里新》)五卷。
初四,邵亨豫(1818—1883)卒。
王闿运在成都作《夜雪集序》。
俞樾选定日本国诗集。
二十三日辛丑(1883年8月25日),法越《顺化条约》签订,越南沦为法国保护国。
许善长撰《灵娲石》十二出,并作自序。
易顺鼎至太原。
文廷式由粤赴浙,至杭州后,着手为《元史会要》、《通鉴注地理今释》。
黄体芳建成南菁书院。
秦缃业(1813—1883)卒。
樊增祥集本月至明年七月间诗为《水浙集》。


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