丁丑科考生杨起元始以禅说入制义，八股文风气自是大变。
公元1577年 三月
丁丑科考生杨起元始以禅说入制义，八股文风气自是大变。
顾炎武《日知录》卷十八《举业》：“东乡艾南英《皇明今文待序》曰：呜呼！制举业中，始为禅之说者，谁与原其始？盖由一二聪明才辩之徒，厌先儒敬义诚明穷理格物之说，乐简便而畏绳束。其端肇于宋南渡之季，而慈湖杨氏之书为最著。国初功令严密，匪程朱之言弗遵也。盖至摘取良知之说，而士稍异学矣。然予观其书，不过师友讲论，立教明宗而已，未尝以入制举业也。其徒龙溪（王畿）、绪山（钱德洪），阐明其师之说，而又过焉，亦未尝以入制举业也。龙溪之举业不传，阳明、绪山，班班可考矣。衡较其文，持论矜重，若未始肆然欲自异于朱氏之学者。然则今之为此者，谁为之始与？吾姑为隐其姓名，而又详乙注其文，使学者知，以宗门之糟粕为举业之俑者，自斯人始（万历丁丑科杨起元），呜呼！降而为传灯，于彼教初说，其浅深相去已远矣。又况附会以援儒入墨之辈，其鄙陋可胜道哉！今其大旨不过曰：耳自天聪，目自天明。犹告子曰生之谓性而已。及其厌穷理格物之迂而去之，犹告子曰不得于言，勿求于心而已，任其所之，而冥行焉，未有不流于小人之无忌惮者，此《中庸》所以言性不言心，孟子所以言心而必原之性，《大学》所以言心而必曰正其心，吾将有所论著，而姑言其概如此，学者可以废然返矣。”梁章钜《制义丛话》卷五：“俞桐川曰：以禅入儒，自王龙溪诸公始也，以禅入制义，自杨贞复起元始也。贞复受业罗近溪，辑有《近溪会语》一书，故其文率多二氏之言，艾东乡每以为訾。乃文之从禅入者，其纰缪处固不堪入目，偶有妙悟精洁之篇，则亦非人所及，故归、胡以雄博深厚称大家，而贞复与相颉颃，其得力处固不可诬也。贞复尝入侍经筵，崇志勤学，几于醇儒。又以扶丧哀毁，感寒成疾，近于笃行，其可议者独在文耳。然披沙得金，凿石成璞，宝光自著于宇宙，乌得以一家之论掩之哉？”
- 唐顺之卜居阳羡山中，衣食俭朴，以磨砺意志。
- 谢榛寓居京师，有《醉歌行》等诗。
- 朱朴以海滨布衣主盟小瀛洲社，清吟雅制，唱酬不辍。
- 萧根等撰《虔台志》。
- 张邦奇任南京吏部尚书。
- 童承叙（1495—1542）卒。
- 吴一鹏（1460一1542）卒。
- 王骥德（约1542一1623）或生于今年。
- 袁袠（1502—1547）致函其兄袁褧，托以序刻其诗文集。
- 马汝骏重刊马汝骥《西玄诗集》。
- 卢柟（？—1554）编定《蠛蠓集》，作自序。
- 任良干刊行《词林万选》（题杨慎编），并作序。
- 张綖（1487—1543）卒。
- 屠隆（1543一1605）生。
- 秦鸣夏、华察等任乡试主考。
- 监察御史叶经监临山东乡试，乞顺之为乡试录文，山东提学副使吕高心存不满。
- 许邦才中举，授永宁知州。
- 王世贞中举。
- 马汝骥以所著诗文托付友人王维桢。
- 马汝骥（1493—1543）卒。
- 南京河南道御史包孝奏辛丑会试有弊，事下吏部，得旨勿论。
- 皇甫涍（1479—1546）作《癸卯除夕直北曹作》。
- 梁辰鱼（1519—1591）《浣沙记》或作于今年。
- 施峻（1505—1561）以刚毅自持见称于友人而见恶于同僚。
- 胡直见欧阳德，师事之。
- 陈让编成《嘉靖邵武府志》。
- 黄佐《南雍志》成书。
- 杨慎编录《古今谚》、《古今风谣》。
- 张邦奇任南京兵部尚书。
- 高瀔（1494—1543）卒。
