文。

公元1526年　十二月
文。

一卷至三卷皆论人。四卷论诗文。五卷、六卷论佛老。七卷论神、鬼、妖、怪。其说好为创解。如谓汤、武非圣人；伊尹为不臣；孟子非贤人；武庚为孝子；管、蔡为忠臣；庄周为亚孔子一人；严光为奸鄙；时苗、羊续为奸贪；谢安为大雅君子，终弈折屐非矫情；邓攸为子不孝，为父不慈，人之兽也；王珪、魏徵为不臣；徐敬业为忠孝；李白百俊千英万夫之望；种放为鄙夫；韩愈、陆贽、王旦、欧阳修、赵鼎、赵汝愚为匿非。论文则谓韩、柳、欧、苏不得称四大家。论诗则谓诗死于宋。论佛老为不可灭。皆剿袭前人之说，而变本加厉。王宏撰《山志》曰：祝枝山，狂士也。著《祝子罪知录》，其举刺予夺，言人之所不敢言。刻而戾，僻而肆。盖学禅之弊。乃知屠隆、李贽之徒，其议论亦有所自，非一日矣。圣人在上，火其书可矣。其说当矣。”《怀星堂集》提要曰：“《明史•艺文志》载《祝氏集略》三十卷，《怀星堂集》三十卷，《小集》七卷。本传称其诗文集六十卷。朱彝尊《静志居诗话》载《祝氏集略》外，又有《金缕》、《醉红》、《窥帘》、《畅哉》、《掷果》、《拂弦》、《玉期》等集。今行于世者惟《祝氏集略》及此集，凡诗八卷、杂文三十二卷。允明与同郡唐寅并以任诞为世指目。寅以画名，允明以书名，文章均其余事。寅诗颓唐浅率，老益潦倒。袁袠所辑《六如居士集》，王世贞《艺苑卮言》以乞儿唱莲花落诋之。顾璘《国宝新编》称允明学务师古，吐词命意，迥绝俗界。效齐梁月露之体，高者凌徐、庾，下亦不失皮、陆。其推挹诚为过当。然允明诗取材颇富，造语颇妍，下撷晚唐，上薄六代，往往得其一体。其文亦萧洒自如，不甚倚门傍户。虽无江山万里之观，而一丘一壑，时复有致。才人之作，亦不妨存备一格矣。”《明诗纪事》丁签卷十二录其诗五首，陈田按语云：“枝指生言情之作颇有丽藻，不尽合辙。”

初五日，刘宝楠(1791—1855)生。

大考翰林，诗以“眼镜”为题，限“他”字五言八韵。

钱泳至金陵访袁枚。

赵怀玉过吴门，程世铨邀同顾至、顾广圻探梅西崦。

十四日，麟庆(1791—1846)生。

张问陶道经洛阳。

黄钺主徽州紫阳书院。

初一日，张问陶夜经骊山，作五律二章题临潼店壁。