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《大明会典》成,凡一百八十卷。

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《大明会典》成,凡一百八十卷。

公元1502年 十二月
大明会典成,凡一百八十卷。

明孝宗《明会典序》略云:“朕惟自古帝王君临天下,必有一代之典,以成四海之治。虽其间损益沿革未免或异,要之不越乎一天理之所寓也。惟我太祖高皇帝以至圣之德,代前元而有天下。凡一政之举、一令之行,必集群儒而议之,遵古法,酌时宜,或损或益,灿然天理之敷布,神谟圣断,高出千古。近代积习之陋,一洗而尽焉。我太宗文皇帝仁宗皇帝、英宗睿皇帝、宪宗纯皇帝,圣圣相承,先后一心。虽因时损益,而率由是道。百有余年之太平,端有在矣。朕祗承天序,即位以来,早夜孜孜,欲仰绍先烈,而累朝典制散见迭出,未会于一。乃敕儒臣发中秘所藏诸司职掌等诸书,参以有司之籍册,凡事关礼度者,悉分馆编辑之。百司庶府以序,而列官各领其属,而事皆归于职。名曰大明会典。辑成来进。总一百八十卷。朕间阅之,提纲挈领,分条析目,如日月之丽天而群星随布。我圣祖神宗百有余年之典制,斟酌古今,足法万世者,会萃无遗矣。特命工锓梓,以颁示中外,俾自是而世守之不迁于异说,不急于近利。由朝廷以及天下诸凡举措,无巨细精粗,咸当乎理而得其宜。积之既深,持之既久,则我国家博厚高明之业,雍熙泰和之治,可以并唐虞、佚三代而垂之无穷,必将有赖于是焉。遂书以为序。弘治十五年十二月十一日。”


贵州学政严修奏请设经济特科,下所司议奏。
江标编《沅湘通艺录》八卷成并自序。
初一日(11月24 日)《消闲报》创刊,随《字林沪报》附送。
林纾《闽中新乐府》由魏瀚在福州用活字版印行,是为林纤著作刊行最早者。
六日,方昌翰(1827—1897)卒,年七十一。
二十日,黎庶昌(1837—1898)卒,年六十一。
康有为等在京组成粤学会。
文廷式在上海填《霜叶飞》词。
《孔子改制考》由上海大同译书局出版,译书局主持人为康广仁。
长沙时务学堂创立。
《皇朝经世文续编》刊行。
谭嗣同《旧学四种》七卷(《寥天一阁文》二卷、《莽苍苍斋诗》二卷、《远遗堂集外文初编》一卷、《石菊隐庐笔识》二卷)刊于金陵。
江标刊出《张忆娘簪华图卷题咏》一卷。
云梯阁刊出《昙花偶见传》六十四回,题“岭南韬晦子少植编辑、醉红客砚农订讹”。
上海书局、宏文书局分别刊出《仙卜奇缘》八卷四十回石印本,题“吴毓恕撰”。
易顺鼎在长沙,与其父设坛请吕仙(吕洞宾)降神,与宾客同人扶乩唱和,所作扶乩诗后刻为《湘社集》。
王闿运六十六岁,在衡阳东洲讲学,杨度等住斋讲习。
梁鼎芬撰《节庵诗》五卷龙凤镳知服斋刊刻。
水明楼刊张之洞《广雅碎金》四卷。
张荫桓自刻所撰《铁画楼诗钞》五卷《骈文》二卷。
王棻撰(九峰精舍文集》八卷刊出。
朱孝臧《彊邨语业》存词始自本年。
王闿运集《味梨集》以后词作为丁稿《鹜翁集》。
宋育仁四十岁,应廖平之约,回成都兼长尊经书院,并与吴之英创办《蜀学报》,宣传欧西政治工商教育诸新学。
何振岱中式举人。
张尔田本年前后在津与吴昌绶游。
薛绍徽在上海以文问世。
王韬(1828—1897)病卒于上海,年七十。
郑由熙(1827—1898后)本年自序其《晚学斋诗二集》(十二卷)及文集《外集》(四卷),卒年不详。
林寿图(1821—1897)卒,年七十七。


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