刘基与王沦、吴溥、王俨、唐虞民等集于黄本家，赋诗唱和。
公元1354年 四月
刘基与王沦、吴溥、王俨、唐虞民等集于黄本家，赋诗唱和。
刘基《竹林宴集诗序》：“基既从左丞公至越而辞戎事，始得与越士大夫游。乃四月丁巳，与嘉兴王纶、赵郡吴溥、会稽王俨、华亭唐虞民会于黄本之舍。主人出酒肴劳客，乐甚，徙席于竹林之下。主人奉殇酌客而言曰：昔司马氏之臣，有饮于竹林而以贤称者七人，今日之会亦七人，其乐同与？彼七人者，湎淫以自放，袒裸以为达，浮诞以为高，悖礼伤教，以导天下于纵肆，君子疾之。吾党以此为鉴。虽然，今日之会，文会也，必有事以为欢。孔子曰：作者七人矣。或者以鲁论，所载仪封人、晨门、荷蒉、接舆、长沮、桀溺、荷艹丈人充之，虽不必是，而七人者皆士也，孔子录之未有弃焉。盍各引其意以为歌辞，以畅予怀，不亦可乎！众应曰：诺。词成，击竹而咏之，有金玉之声，听之泠然，飘飘乎有遗世之志，浩乎不知其所如也。于是比而书之，俾基为之序。夫七人，东周之隐者也，使天下而多隐者，则其为世也可知矣。巢父、许由，其说不经，使实有之，亦妄人耳，乌足以为道。傅说、吕尚，得时而兴，为隐不卒。伯夷、叔齐，以一身纲纪万世。仲雍自绝以成父志，柳下惠直道见黜，皆不得已，非固欲隐以远人而忘世也。见世之不可为，而决意以隐者，其惟七人乎？仪封人愿见孔子，其志固异，既见而以木铎喻之，可谓善观圣人而有所感发矣。居下位而终不用也，悲夫晨门、荷蒉、接舆、沮、溺、丈人之徒，能知世之不可，而不能识圣人之意。故梏而不解，宜其是己而非夫子也，狂狷之士，或可与有为也。下车与言则走以避，问津则不答，度其不返则逃之，何其矫耶？呜呼，六子非圣人之伦也，磨不磷、涅不缁者，天下一人而已，六子者岂不自知也哉？与其出而縻于人，孰若处而安其心；与其进而觚于时，孰若退而全其身。隐者之志也，我知之矣。余今与子之生于斯也，处耶？出耶？不可得而必也，其遇也，岂有期其合也。非有谋咏歌言怀，遇适其逢，亦聊以解吾忧也。彼放浪沉湎之流，固非吾之所屑，而至于遗人群以自泯，则亦岂吾心之所欲哉？至正十四年岁在甲午，夏四月，括苍刘基序。”（《珊瑚木难》卷五）观此序，可明于刘基出处之略。
- 宋朝廷总会诸路州郡县文武大小学校实况。
- 溪哥城王子臧征扑哥降。
- 苏辙怀念张方平。
- 宋朝廷又出籍元祐党人九十五人。
- 秋分，适逢晁补之五十六岁生日，李清照献寿词《新荷叶》。
- 诏设稽古阁，收藏经史书。
- 重阳节，赵明诚与妹婿李擢游览仰天山，李清照作词两首以思之。
- 孔伋从祀孔子庙庭。
- 苏辙作题跋于老子《道德经》后。
- 往昔涪桂渝州蛮夷，而今混一中原风气。
- “折家父”之号。
- 周邦彦有词，《绮寮怨》(上马人扶残醉)。
- 陈与义十九岁，在太学。
- 步入晚景之后，苏辙诗作佳篇不多，然亦偶有上乘之作。
- 同卷，《程八信孺表弟，剖符单父，相过颍川，归乡待阙，作长句》：“我生犹及见大门，中外兄弟十七人。
- 周邦彦于本年春作有词《点绛唇》(辽鹤归来)。
- 宋朝设置遵义军。
- 胡师文以钱铸钱。
- 宋立海商越界法。
- 贾安宅等六百八十五人中进士。
- 张康国仰天吐舌死。
- 陈禾上疏劾童贯。
- 五国部贡于辽。
- 林摅寡于学，不识甄盎字。
- 进献卦象言易数，孟翊遭贬窜远方。
- 端午，赵明诚与兄道甫、妹婿李擢等重游仰天山。
- 宋朝设置纯、滋二州。
- 郭天信深以蔡京为非。
- 陈朝老上书言蔡京之奸。
- 辽地陨霜伤稼，漕司督赋甚急。
