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刘基与王沦、吴溥、王俨、唐虞民等集于黄本家,赋诗唱和。

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刘基与王沦、吴溥、王俨、唐虞民等集于黄本家,赋诗唱和。

公元1354年 四月
刘基与王沦、吴溥、王俨、唐虞民等集于黄本家,赋诗唱和。

刘基《竹林宴集诗序》:“基既从左丞公至越而辞戎事,始得与越士大夫游。乃四月丁巳,与嘉兴王纶、赵郡吴溥会稽王俨、华亭唐虞民会于黄本之舍。主人出酒肴劳客,乐甚,徙席于竹林之下。主人奉殇酌客而言曰:昔司马氏之臣,有饮于竹林而以贤称者七人,今日之会亦七人,其乐同与?彼七人者,湎淫以自放,袒裸以为达,浮诞以为高,悖礼伤教,以导天下于纵肆,君子疾之。吾党以此为鉴。虽然,今日之会,文会也,必有事以为欢。孔子曰:作者七人矣。或者以鲁论,所载仪封人、晨门、荷蒉、接舆、长沮、桀溺、荷艹丈人充之,虽不必是,而七人者皆士也,孔子录之未有弃焉。盍各引其意以为歌辞,以畅予怀,不亦可乎!众应曰:诺。词成,击竹而咏之,有金玉之声,听之泠然,飘飘乎有遗世之志,浩乎不知其所如也。于是比而书之,俾基为之序。夫七人,东周之隐者也,使天下而多隐者,则其为世也可知矣。巢父、许由,其说不经,使实有之,亦妄人耳,乌足以为道。傅说、吕尚,得时而兴,为隐不卒。伯夷叔齐,以一身纲纪万世。仲雍自绝以成父志,柳下惠直道见黜,皆不得已,非固欲隐以远人而忘世也。见世之不可为,而决意以隐者,其惟七人乎?仪封人愿见孔子,其志固异,既见而以木铎喻之,可谓善观圣人而有所感发矣。居下位而终不用也,悲夫晨门、荷蒉、接舆、沮、溺、丈人之徒,能知世之不可,而不能识圣人之意。故梏而不解,宜其是己而非夫子也,狂狷之士,或可与有为也。下车与言则走以避,问津则不答,度其不返则逃之,何其矫耶?呜呼,六子非圣人之伦也,磨不磷、涅不缁者,天下一人而已,六子者岂不自知也哉?与其出而縻于人,孰若处而安其心;与其进而觚于时,孰若退而全其身。隐者之志也,我知之矣。余今与子之生于斯也,处耶?出耶?不可得而必也,其遇也,岂有期其合也。非有谋咏歌言怀,遇适其逢,亦聊以解吾忧也。彼放浪沉湎之流,固非吾之所屑,而至于遗人群以自泯,则亦岂吾心之所欲哉?至正十四年岁在甲午,夏四月,括苍刘基序。”(《珊瑚木难》卷五)观此序,可明于刘基出处之略。


十九日,彭洋中(18O3—1864)病卒。
王闿运在山东齐河作《思归引》。
朱庭珍始成《筱园诗话》四卷,自作序。
曾国藩奏请补行江南乡试。
方宗诚编邵懿辰遗文。
俞樾《世室重屋明堂考》刻于天津。
苏廷魁撰《守柔斋诗钞初集》四卷《续集》四卷刻于都门。
冯志沂撰《微尚斋诗集初编》四卷庐州郡斋刊刻。
薛时雨任杭州太守。
缪荃孙是年得诗一卷,曰《巴歈集》。
黄遵宪《人境庐诗草》存诗自本年始。
吴存义以户部侍郎简放浙江学政。
严廷中(1796—1864)卒,年七十。
黄燮清(1805—1864)卒,年六十。
莫友芝从曾国藩至金陵。
林昌彝以郭嵩焘之招游粤,与方濬颐定交。
瞿鸿機学为骈俪之文。
艾畅(1787—1864)卒,年七十八。
陶邵学生。
李希圣生。
陈诗生。
程颂万生。
丘逢甲生。
初一,黄宾虹生。
廿二日,曾国藩作古文“八美”赞语。
十三日,谭嗣同生于京师宣武城南。
魏秀仁撰成《陔南山馆诗话》十卷。
严蘅《女世说》刊出。
吴大廷《小酉腴山馆集》在杭州刊刻。
赵晓峰删存《播川诗钞》八卷、《播川文钞》四卷。


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